پیام تسلیت رهبر معظم انقلاب به مناسبت ترور شهید علی محمدی؛
انگیزه دشمنان ضربه زدن به جهاد علمی کشور است

حضرت آیةا... خامنه ای رهبر معظم انقلاب اسلامی در پیامی شهادت استاد دانشمند آقای دکتر مسعود علیمحمدی را تسلیت گفتند. به گزارش پایگاه اطلاع رسانی دفتر مقام معظم رهبری، متن پیام به این شرح است:

بسم ا... الرحمن الرحیم

شهادت استاد دانشمند مرحوم آقای دکتر مسعود علیمحمدی رضوان ا... علیه را به مادر و همسر و خاندان گرامیش و به همه ی دوستان و شاگردان و همکارانش تبریک و تسلیت عرض می کنم.
دست جنایتکاری که این ضایعه را آفرید، انگیزه ی دشمنان جمهوری اسلامی را که ضربه زدن به حرکت و جهاد علمی کشور است، افشاء و برملا کرد. بی گمان همت دانشمندان و استادان و دانش پژوهان کشور، به رغم دشمن، این انگیزه ی خباثت آلود را ناکام خواهد گذاشت. علو{ درجات آن شهید سعید و صبر و اجر بازماندگان را از خداوند متعال مسألت می کنم.
سیدعلی خامنه ای
/25 دیماه/ 1388

محرم سال 1357 برای رژیم شاه یک کابوس وحشتناک بود. مردم در ضمن شعارهای خود خطاب به کسانی که هنوز در حاشیه خیابانها انقلاب را نظاره می کردند، می گفتند: "این نهضت حسینی، تماشاچی ندارد." و این شعار بر خیل تظاهرکنندگان می افزود.
انقلاب در شبهای محرم آن سال، حال و هوای بسیار معصومانه ای داشت. مردم احساس رشادت بیشتری می کردند و خود را در تداوم کاروان کربلا می دیدند. شورای انقلاب، بیت و مسجد آیةا... طالقانی و روحانیت مبارز تهران مراکز مهمی بودند که با تشکیل جلسات و ایجاد هماهنگی، تظاهرات ده روزه مردم را در تهران و سایر شهرهای ایران هدایت می کردند. راهپیماییهای ایام محرم به قدری باعظمت و پرمعنا بود که حتی اشخاص و گروههای سیاسی غیر دینی به جمع مردم پیوسته و در انجام تظاهرات با عزاداران مؤمن همصدا می شدند.
حضرت امام(ره) از طریق رسانه ها و دوستان خود، مردم انقلابی را مورد رهبری و رهنمود قرار می دادند و خطاب به مردم می گفتند: "این واقعه آتشی است که خداوند برافروخته و تا رسیدن به نتیجه روشن خواهد ماند" و در واقع چنان نیز شد. انقلاب مثل خورشیدی از پس دیوارهای کهنه نظام ستم شاهی طلوع کرد و همچنان باقی ماند تا دشت و دمن را پر از سبزی و روشنی ساخت. خاطرات دوستان و دشمنان انقلاب از آن روزها به راستی جذاب و خواندنی است و دنیایی پر از شهامت و معنویت را ترسیم می کند. آنچه در پی می آید برگرفته از نشریه زمان وابسته به پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی است که با توجه به تناسب آن با این ایام، فراروی مخاطبان ارجمند روزنامه قرار می گیرد.

پیام امام
امام خمینی(ره) در سخنرانی اول ماه محرم در نوفل لوشاتو، با اشاره به فلسفه قیام امام حسین(ع) و مسؤولیت مردم ایران در این مقطع، فرمودند: "همان طور که سیدالشهدا، به تکلیف شرعی الهی می خواست عمل بکند، غلبه (هم) می کرد تکلیف شرعی اش را عمل کرده (بود)، مغلوب هم می شد تکلیف شرعی اش را عمل کرده (بود)؛ قضیه، تکلیف است. قضیه این است که مقابل یک نفری که دارد همه حیثیات اسلام و مسلمین را می برد و سلطه پیدا کرده است بر مقدرات مسلمین و سلطه می دهد کفار را بر بلاد مسلمین، ارتش ایران را به دست مستشارهای آمریکایی می سپارد، مخازن ایران را به جیب این و آن می کند، فرهنگ ایران را ضایع کرده، . . . یک چنین آدمی که بر مسندی نشسته است، این استنکار لازم دارد؛ یعنی بر همه مردم لازم است که این را به او بگوید که بیا پایین از این مسند، همه مکلف هستند."
به دنبال این سخنرانی و تمهیدات شورای انقلاب برای برگزاری هر چه باشکوه تر تظاهرات عزاداری ماه محرم، مقامهای رژیم روزهای پرتنشی را پیش بینی می کردند. دولت نظامی ازهاری ، آخرین امید رژیم شاه بود که شاید بتواند در سایه ایجاد ترس و هراس ، به اوضاع ناآرام انقلابی خاتمه دهد. ولی مبارزان مذهبی و در رأس آن شورای انقلاب، اهمیت فرصت به وجود آمده در محرم را دریافته و آماده بهره برداری از این فرصت بودند. روز اول محرم، تظاهرات آرامی در اکثر نقاط کشور برگزار شد. مردم تهران شب اول محرم را تا صبح بیدار ماندند و بر پشت بامهای خود، ندای تکبیر سر دادند. در همان شب، جمعیت کثیری در خیابانهای تهران جمع شده بودند و علیه شاه شعار می دادند که به ناگاه سربازان سر رسیده و آنان را به گلوله بستند. فردای آن روز، سراسر تهران تعطیل بود. مردم به طور کامل دست از کار کشیدند. عده ای از آنان کفن پوشیده، جلوی دانشگاه تهران در مقابل سربازان مسلح به راهپیمایی پرداختند. مأموران نظامی در منطقه سرچشمه تهران، تعدادی را به شهادت رساندند و سپس اجساد آنان را جمع کرده و با کامیون از محل بردند. مشابه همین حوادث در شهرهای شیراز، همدان، اصفهان و دیگر شهرهای کشور اتفاق افتاد. ازهاری، نخست وزیر وقت، هشدار داده بود که دشمنان خارجی، طراح این ناآرامیها هستند و تأکید کرد حکومت نظامی اجازه برگزاری هیچ گونه تظاهراتی را نخواهد داد. روحانیون و مراجع تقلید به مردم توصیه کردند که به تظاهرات و عزاداریهای خود ادامه دهند و تأکید نمودند که مردم برای انجام مراسم سوگواری به اجازه حکومت نیازی ندارند. پس از پیام مراجع، مردم بیش از پیش به صحنه آمده و به تظاهرات خود تداوم دادند. در تظاهرات سه روز نخست محرم، حدود هفتصد نفر به شهادت رسیدند. در قزوین 135 نفر زیر تانکها ماندند و در مشهد مردمی که ممنوعیت تظاهرات را نادیده گرفته بودند، به گلوله بسته شدند.

یاد و خاطره شهدای انقلاب در بیست و هفتمین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی گرامی باد.
٭٭٭
شهید حمید صالحی کوردانی
حمید در سال 1340 در شهر تهران متولد شد. مادرش تا دو سالگی در کنار او بود، و پس از آن مسؤولیت تربیت حمید بر عهده پدرش افتاد، تحصیلاتش را تا پایان سال سوم راهنمایی ادامه داد. سپس به کار در مراکز خصوصی مشغول شد، صالحی چندی بعد در بخش لجستیک ارتش شغل مناسبی را به دست آورد، وی پس از مجاهدتهای فراوان برای پیروزی انقلاب اسلامی در هنگام تسخیر پادگان حشمتیه در تاریخ 22/11/1357 در سن 17 سالگی به شهادت رسید، مزار پاکش در بهشت زهرا(س) می باشد.
شهید داوود صرافی دماوندی
داوود صرافی دماوندی فرزند غلامحسین در سال 1338 در شهر تهران پای به عرصه هستی نهاد. زندگی خود را در محیط مذهبی و در سایه محبتهای پدر و مادر و عشق به اهل بیت(ع) آغاز کرد. تحصیلات خود را تا سال چهارم ریاضی فیزیک ادامه داد و در همین زمان شور و حال انقلاب همه را به خیابانها کشانده بود. داوود هم به عشق امام(ره) فریاد عدالتخواهی سر داد. به نماز و روزه اهمیت فراوانی می داد. سرانجام هنگام تسخیر رادیو و تلویزیون بر اثر اصابت گلوله مزدوران به یکی از چشمانش در سن 19 سالگی به سوی پروردگار مهربان پر کشید و او را در بهشت زهرا(س) به خاک سپردند.

شهید حسن صوفیائی
حسن در سال 1339 در تهران متولد شد. ایام طفولیت را در کانون پر مهر خانواده گذراند و سپس به تحصیل پرداخت و موفق به اخذ دیپلم هنرستان شد. او از ظلم طاغوتیان و فساد حاکم بر جامعه بیزار بود. پس از فراگیر شدن نهضت امام خمینی(ره)، وی نیز با هوشیاری در این مسیر گام برداشت. حسن که فردی پاکباخته بود، از نثار جان خویش برای پیروزی انقلاب هراسی نداشت و یکبار در پیش چشم مأموران شهربانی تأسیسات اداری طاغوت را به آتش کشید. اما رژیم که از حضور مردم واهمه داشت از بین بردن مردم را تنها راه چاره خویش دانست. حسن که به شهادت در راه خدا عشق می ورزید در روزهای آخر عمرش از پدر و مادر عذرخواهی کرده و حلالیت طلبید. شلیک گلوله مزدوران در 12/9/1357 او را میهمان ملائک نمود. لبان حسن به ذکر ا... اکبر و یا حسین مترنم بود و لذت شهادت بر کامش گوارا آمد. پیکر خونین این جوان 18 ساله در بهشت زهرا(س) به خاک سپرده شد.

با وجود برنامه های خاصی که بویژه در ایام دهه فجر و بخصوص در اردوگاه موصل 3 و 4 برگزار می شد، نمی دانستیم آنجا را ایرانی کوچک بنامیم یا اسارتگاه. اگر کسی از بیرون می آمد، اثری از اسارت به چشمش نمی خورد. بچه ها شور و شوق بخصوصی از خود نشان می دادند. هر سال مراسم دهه فجر از 12 بهمن شروع می شد و در 22 بهمن خاتمه می یافت و در آن، برنامه های مختلفی اجرا می شد. البته در طول مدت برگزاری برنامه که معمولاً بین 7 تا 30/9 بعدازظهر بود، افرادی به عنوان مسؤول حفاظت جلسات، لحظه به لحظه و قدم به قدم حرکات و اعمال سربازان عراقی را زیر نظر داشتند و بدین شکل اجرای برنامه چندان هم ساده نبود. از جمله این برنامه ها، نمایشنامه هایی بود که توسط خود بچه ها نوشته می شد. بعضی از نمایشنامه ها کمدی بود و در عرض ده پانزده دقیقه به اتمام می رسید و برخی دیگر نمایشنامه هایی سنگین و از نظر مدت، طولانی بود. بچه ها وقتی آن نمایشها را می دیدند، خود را در جبهه های جنگ احساس می کردند و اشک می ریختند.

بر انجام آنچه که می توانی یا می اندیشی که می توانی تلاش کن. در جسارت تو نبوغ اعجاز و اقتدارنهفته است. درود بر دلهایی که با گلهای سپید ایمان آذین بندی می شوند و درود بر دستان بی فروغی که در دامن سیاه شب به سوی آستان حق دراز می شوند و درود بر آنان که این عروس هفت رنگ و زیبا و پرزرق و برق (دنیا) را با اشکهای همچون شبنم خود بی رنگ می کنند.
و درود بر قلمی که جوهرخود را در راه میان حقیقت قربانی می کند.
قلم میراث عزیزان ماست، پس حفظ آن نیازمند دستانی است که به این یادگار ارزشمند ارج نهند و آن را پاس دارند.
با سپری شدن ثانیه ها، برگهای زمان از پی هم می گذرند و هر روز نسلی جوان با اندیشه های تازه تر درعرصه هنر و نویسندگی جولان می دهند. دراین میان وظیفه ما این است که سعی کنیم فرهنگ بسیجی، این مروارید گرانبها و ارزشمند را که می تواند سند هویت یک ملت نامیده شود به آیندگان تحویل دهیم.
پس بیایید نگذاریم به تاراج برد دست بی مهر و سنگین دیو غرور خرمن صبر و حوصله را.
بیایید نگذاریم دست زور و تزویر پنجه در پنجه آفتاب کشد ونابود کند مهتابمان را.
بیایید نگذاریم آفت غرور بر کشته هایمان زند و علفهای هرزگی و بیهودگی برجانمان ریشه زند.
بیایید نگذاریم آفت و سم مهلک بیکاری ابری نماید قلبهای نورانی عزیزانمان را.
بیایید نگذاریم بیماری و سرگردانی دیو دود و اعتیاد از بین برد سیمای نورانی مان را.
بیایید نگذاریم ابری گردد آسمان آبی دلمان!

رهبر معظم انقلاب اسلامی روز گذشته در دیدار هزاران نفر از مردم قم، حضور
عظیم و تعیین کننده ملت مؤمن، با بصیرت و با غیرت ایران را در راهپیمایی سراسری نهم دی ماه امسال، تجلی دست قدرت خدا و حرکتی ماندگار در تاریخ انقلاب خواندند.
حضرت آیةا...خامنه ای با عنایت به حمایتها و پشتیبانیهای خداوند متعال از انقلاب در طول حیات این نظام، متذکر شدند نیروهای انقلاب و دشمنان بدانند که حافظ اصلی این حرکت عظیم مردمی که با محوریت امام راحل به وقوع پیوست، متمایز از انقلابها و نهضتهای ماتریالیستی است که تئوریسینهای انقلاب آنها را تئوریزه نموده اند. همان گونه که امام راحل اتکا به قدرت لایزال خداوند را پشتوانه اصلی خود در مبارزات می دانستند، و در این زمینه معتقدند: «این ما نیستیم که چنین می کنیم. من دست خدا را به وضوح حس می کنم، آدمی که دست خدا را لمس می کند و در راه خدا قدم بر می دارد، خدا هم به مصداق «ان تنصرا... ینصروکم» بر نصرت او می افزاید.»
بر کسی پوشیده نیست، همان گونه که استقرار انقلاب اسلامی موجب بهت و حیرت بیگانگان شد و آنها را از آنالیز این نظام با ابزارهای مادی عاجز و ناتوان نمود، استمرار این حرکت عظیم الهی نیز با وجود همه تلاشهای استکباری آنها و سمپاتهای داخلی شان، شگفتی آنها را برخواهد انگیخت. این عبارتها شعار و یا برخاسته از دیدگاهی آرمانگرایانه نیست، بلکه مضمون اعترافها و اظهارات بنگاه های غربی و شخصیتهای محوری آنهاست که پرداختن به اسامی آنها از حوصله این نوشتار خارج است.

نمیدانم چه شد ، ولی می بینم که بین اینروز و عاشورای حسین(ع) شباهتی است. انگار تاریخ دوباره تکرار شده است.

در کربلا مقابل ولایت و امام صف کشیدند و در تهران هم به بهانه ولایت فقیه با اسلام در افتادند

در کربلا دشمنان اغلب مسلمان بوده و نماز میخواندند و حافظان قرآن بودند و در تهران دم از مسلمانی زدند

در کربلا به امام گفتند تو کافری و برای این وی را کشتند و در تهران هم به امام خامنه ای می گویند دیکتاتور . آیا نمی دانند در نبود ولایت فقیه دیکتاتوری بوجود می آید.

در کربلا پس از کشتن امام مظلوم شادی کردند و در تهران هم شادی و  رقص میکرده و کف و سوت  می زدندو عاشورائیان را با سنگ مجروح کردند.

در کربلا هرکه بود خداوند بر آنان خشم گرفت و سخت کیفرشان کرد و انشاالله خداوند این نامردان و حرمت شکنان را به سزای اعمالشان برساند

ما هم به این عزیزان میگوییم انتخابات تمام شده و باید به قانون احترام گذاشت و هر چه زودتر توبه کنند و به دامن ولایت برگردند که اگر برنگردند سخت پشیمان میشوند.

حال به آنان میگویم. راه روشن است ، انتخاب با خودتان است.

ولایت مداری عامل وحدت، یکپارچگی و هدفمندی است.نماینده مردم بیرجند و درمیان در مجلس در مراسم روز سوم شهدای فرماندهی انتظامی استان گفت: سران صهیونیست چندی قبل تشکیل جلسه دادند و در آن محفل بر سر این که چطور و چگونه باید ایران اسلامی را از سر راه برداشت بحث و تبادل نظر کردند. حجت الاسلام والمسلمین «حسین ابراهیمی» افزود: یکی از سران صهیونیست در این محفل اعلام داشته است که انقلاب اسلامی دارای 3 ویژگی است و به سادگی نمی شود با این نظام برخورد کرد.وی ادامه داد: شیعه 2 بال سرخ و سبز دارد که بال سرخ آن ایثار و شهادت است و در کربلای حسین (ع) به وجود آمد.وی افزود: بال سبز، آرمان ظهور موعود حضرت بقیة ا...(عج) است، عدالت گستری که ریشه ظالمان را از دنیا برمی کند و عدل و داد را در تمام جهان برقرار می کند.وی به نقش بی بدیل ولایت اشاره کرد و گفت: در دوران فتنه نقش ولایت را درک می کنیم. وی به حوادث روز عاشورای تهران اشاره کرد و گفت: همه اسباب را چیده بودند و عده ای آدم مسلح به سلاح سرد، سازمان یافته و آموزش دیده به راه اندا خته بودند.وی گفت: آن چه نظام را نگه داشت توجه به کربلای حسینی، عزت امام حسین(ع) و ولایت مداری بود.وی حضور یکپارچه مردم در محکومیت هتک حرمت به عاشورا را باشکوه و پاسخ محکمی به فتنه گران دانست.وی با اشاره به بیانات مقام معظم رهبری، جریان فتنه را شامل دو بخش دانست که یک بخش جریان ضد انقلاب، ضد اسلام و ضد ائمه و جریان دوم، جریان قدرت طلب و فرصت طلب بود که می خواستند به قدرت برسند.وی افزود: جریان اول ماری سمی و خطرناک و سزاوار سرکوب است. گر چه هم قدرت طلبان و هم جریان ضد انقلاب به هم رسیدند و هر دو باید سرکوب شوند.

همه معادلات ذهنم را یکی پس از دیگری بررسی میکنم ، همه آنچه آموخته ام و آنچه بیاد دارم را نیز اینگونه اما گویی که اینروزها خبرها از جنس دیگری شده اند ، هرم وارونه و تاریخی و .. دیگه کارساز نیست فقط احساس و بازی با تلخترین تاریخ خبری -

اینطرف توی یک گوشه از شهر ام القرای جهان همه دارند جوره دیگه فکر میکنند ! قصه قصه فرهنگ و عادتهای فراموش شده اخلاق نیست قصه قصه تلخ عادت است که عجب تلخ است این قصه عادت !!

فرق است میان من و تو و انگار تکیدن لحظه های دستهای سرمازده بهمن 57 یواش یواش در حال عادت است ! عادت برای من ، برای تو ، دل سنگینی میاره ....

و فردا ..

شروع دوباره تمام دلهرهای زندگیم است که مبادا آنچه که سی سال است به آن عادت کرده ایم بخواهد در دل قصه تلخ عادت فراموش شود ! نگاهت بد جوری حالم را عوض میکند گویا زیر لب داری با تمام خاطرات خوب و بد اون روزهای سخت حماسه ات زمزمه دیگری میکنی من میشنوم ، میبینم و حس میکنم که احساست دست آویز پاره های کلمات "آ" و "بی" و "سی" شده ، خبر اینبار با همه ترفندهایش نخواهد توانست شبهای دلهره را برایم تداعی کند حتی خاطره های گروه های " گلاسگو " با همه دانششان نخواهند توانست دستهای سرد تورا گرم کنند ، با توام توی همه وامانده های تاریخ خبر فرورفته ایی ، اینجا برون از کاغذهای خیالیست ، اینجا ایرا ن است مهد مردان و زنان حماسه سرای تاریخ .  

امام‌ حسین‌(ع‌) تنها امامی است‌ که‌ احقاق‌ حق‌ امامت‌ خود را با قیام‌ توأم‌ ساخت‌. برای‌ شناخت‌ و ارزیابی‌ دقیق‌ این‌ قیام‌ باید صفحات‌ تاریخ‌ را ورق‌ زد و ریشه‌های‌ آن‌ را قدم‌ به‌ قدم‌ از هنگام‌ انعقاد نطفه‌ تا بارور شدن‌ مورد تحلیل‌ قرار داد.آنچه‌ مشخص‌ است‌ موجبات‌ قیام‌ حسین‌ بن‌ علی‌(ع‌) یکباره‌ و دفعی‌ فراهم‌ نشد. یعنی‌ چنان‌ نبود که‌ پس‌ از مرگ‌ معاویه‌ یک‌دفعه‌ وضعی‌ خاص‌ برای‌ جامعه‌ اسلامی‌ پدید آید و پیدایش‌ این‌ وضع‌ امام‌ حسین‌(ع‌) را وادار به‌ قیام‌ کند.قیام‌ مقدس‌ و پرشکوه‌ امام‌ حسین‌(ع‌) ریشه‌ در انحراف‌های‌ بنیادی‌ و اساسی‌ جامعه‌ اسلامی‌ داشت‌ که‌ زاییده‌ تحریف‌ حکومت‌ اسلامی‌ از مسیر حقیقی‌ خویش‌ پس‌ از سقیفه‌ بود. امارت‌ ناشایستگان‌، زیر پا گذاردن‌ احکام‌ الهی‌، بی‌ اعتنایی‌ به‌ سنت‌ و سیرة‌ رسول‌ خدا(ص‌)، تمسّک‌ به‌ بدعت‌های‌ نادرست‌، دست‌ اندازی‌ به‌ بیت‌ المال‌ مسلمین‌ و مختار دانستن‌ خود و خویشاوندان در هرگونه‌ دخل‌ و تصرفی‌ در اموال‌ عمومی‌، ظهور فساد در جامعه‌ و اباحی‌گری‌ نمونه‌هایی‌ از انحراف‌ در حکومت‌ اموی‌ بود.بیست‌ سال‌ خلافت‌ معاویه‌ انحراف‌ اسلام‌ را به‌ اوج‌ خود رساند. انحراف‌ شدیدی‌ که‌ اولاً تمام‌ مبانی‌ اساسی‌ و سیاسی‌ حکومت‌ اسلامی‌ را دربرگرفته‌ و ثانیاً در همة‌ شئون‌ و نواحی‌ اجتماعی‌ مسلمانان‌ رخنه‌ کرده‌ بود.در نتیجه‌ سیاست‌ها و حیله‌گری‌های‌ معاویه‌، دستگاه‌ خلافت‌ اموی‌ علی‌ رغم‌ تمامی‌ مظالم‌ و مفاسد، چهرة‌ چندان‌ منفوری‌ نداشت‌؛ به‌ گونه‌ای‌ که‌ مردم در شام‌ حکومت‌ اموی‌ را بهترین‌ نوع‌ حکومت‌ اسلامی‌ می‌دانستند. همچنین‌ در سایة‌ تبلیغات‌ منفی‌ دستگاه‌ خلافت‌، اهل‌ بیت‌ پیامبر(ص‌) در انزوای‌ سیاسی‌ و اجتماعی‌ قرار گرفته‌ بودند. بنی‌ امیه‌ در تبلیغات‌ تحریف‌گرانه‌ خود مصلح‌ را مفسد[1]‌ و خادم‌ را خائن‌ و بالاخره‌ امام‌ راستین‌ را فتنه‌ گر و خارجی‌ می‌خواندند تا یزید را "امام‌ عادل‌" معرفی‌ نمایند.افکار عمومی‌ مسلمانان‌ بر مدار تأیید ظالمان‌ استوار گشته‌ و در مرحله‌ای‌ از ناآگاهی‌ بود که‌ وقتی‌ برای‌ یزید شرابخوار بیعت‌ خواستند همه‌ سر تسلیم‌ فرود آورده‌ و بدین‌ ذلت‌ و خواری‌ راضی‌ شدند و به‌ بهانة‌ جماعت‌ مسلمین‌ و ضرورت‌ وحدت‌ اسلامی‌ مهر سکوت‌ بر لب‌ نهادند. در نگاه‌ اشرافیت‌ جاهلی‌ که‌ توسط‌ امویان‌ توسعه‌ یافته‌ بود، اطاعت‌ امام‌، چه‌ عادل‌ و چه‌ ظالم‌، واجب‌ بود و هیچ‌ کس‌ حق‌ نداشت‌ در حدود منویات‌، مصالح‌ و مطامع‌ دستگاه‌ حکومت‌ و خلافت‌ رفتار کند و پا از منافع‌ دستگاه‌ خلافت‌ فراتر نهد اگر چه‌ حق‌ باشد. استمرار این‌ اندیشه‌ باعث‌ گشت‌ لشکریان‌ دشمن‌ به‌ فرمان‌ امام‌ خویش‌[2]‌ وارد کارزار شوند و همگی‌ توجیه‌ می‌کردند که‌ فرمان‌ از امام‌ دارند و در پرتو همین‌ فرمان‌ هر اقدامی‌ را برای‌ خاموشی‌ این‌ خروج‌ مجاز می‌دانستند.[3] حتی‌ برخی‌ از حضرت‌ خواستند تا علیه‌ امامش‌ خروج‌ نکند!اینجاست‌ که‌ عظمت‌ روح‌ حسین‌ بن‌ علی‌(ع‌) و اهمیت‌ تلاش‌ ایشان‌ در دفاع‌ از مقام‌ امامت‌ و ولایت‌ مشخص‌ می‌شود. تعبیر آنان‌ از امامت‌ چه‌ بود؟ حضرت‌ با این‌ بینش‌ و اعتقاد به‌ مخالفت‌ برخاستند.حسین‌ بن‌ علی‌(ع‌) به‌ پا خاست‌ تا بگوید که تفسیر دین‌ و شرح‌ شریعت‌ نه‌ کار همه‌، که‌ وظیفه‌ امام‌ است‌ و دین‌ با امامت‌ کامل‌ می‌شود و تنها اوست‌ که‌ توان‌ اداره‌ جامعه‌ را دارد و آن‌ کس‌ که‌ اسلام‌ راستین‌ می‌خواهد آن‌ را در امامت‌ و ولایت‌ بجوید نه‌ در دستگاه‌ خلافت‌ شام‌.امام‌(ع‌) به‌ خوبی‌ آگاه‌ بودند که‌ دشمنان‌ امامت‌ و ولایت‌ قادر هستند با تبلیغات‌ گسترده‌ خویش‌ خلافت‌ یزید را نیز به‌ مانند پدرش‌ صبغة‌ دینی‌ بخشیده‌ و حکومت‌ حقّه‌ معرفی‌ نمایند. بر این‌ اساس‌ امام‌(ع‌) برای‌ دریدن‌ نقاب‌ نفاق‌ از چهره‌ شرک‌ و کفری‌ که‌ به‌ نام‌ اسلام‌ بر مسند خلافت‌ و جانشینی‌ رسول‌ خدا(ص‌) نشسته‌ بود، ندای‌ "هیهات‌ من‌ الذلّه‌" سرداد.بایستی‌ توجه‌ داشت‌ که‌ خطر اصلی‌ برای‌ اسلام‌ شخص‌ یزید نبود، بلکه‌ جریانی‌ به‌ نام‌ "طلقاء" بود که‌ یزید پس‌ از پدرش‌ نماد و سمبل‌ آن‌ به‌ شمار می‌رفت‌. در نتیجه‌ استنکاف‌ حضرت‌ از بیعت‌ با یزید و قیام‌ وی‌ را نباید قیامی‌ علیه‌ شخص‌ یزید قلمداد نمود بلکه‌ حضرت‌ به‌ عنوان‌ امام‌ جامعه‌ و برای‌ دفاع‌ از میراث‌ راستین‌ خویش‌ که‌ همان‌ امامت‌ و ولایت‌ بر جامعه‌ اسلامی‌ است‌، بیعت‌ با یزید، جرثومه‌ ظلم‌ و فساد را به‌ عنوان‌ خلیفه‌ مسلمین‌ جایز ندانسته‌ و برای‌ نجات‌ دین‌ جدش‌و

احیای‌ آن‌[4]به‌ پاخاست‌؛ دینی‌ که‌ امامت‌ جزء ارکان‌ آن‌ محسوب‌ می‌شود.نبرد حسین‌ بن‌ علی‌(ع‌) با یزید، نبرد نواده‌ محمد(ص‌) با بوسفیان‌ است‌. روزگاری‌ محمد(ص‌) در صیانت‌ از نبوت‌ ـ که‌ سرچشمه‌اش‌ توحید بود ـ در برابر فرزند حرب‌ (ابوسفیان‌) ایستاد و اکنون حسین‌(ع‌) در پاسداری‌ از مکتب‌ امامت‌ ـ که‌ استمرار مکتب‌ نبوت‌ است‌ ـ در برابر یزید سینه‌ سپر می‌کند و‌ راه‌ و مسیری‌ روشن‌ برای‌ تمامی‌ عزّتمندان‌ عالم‌ مشخص‌ می‌سازد؛ راهی‌ که‌ از چراغ‌ هدایتگر امامت‌ و ولایت‌ نور می‌گیرد.[5]

آیةا... علی صافی، وصی فقهی مرحوم آیةا... بهجت یکشنبه شب گذشته در گلپایگان دارفانی را وداع گفت. وی که برادر آیةا... لطف ا... صافی گلپایگانی و وارث فقهی آیةا... محمدتقی بهجت بود در گلپایگان رحل اقامت افکنده بود و شب گذشته در این شهر سفر ابدی خود را آغاز کرد. حجةالاسلام عقیقی، از اساتید حوزه علمیه گلپایگان در باره ایشان می گوید: مرحوم صافی از شاگردان آیةا... بروجردی بود و تحصیلات خود را بیشتر در قم و اصفهان گذراند.
وی می افزاید: آن مرحوم از علمای بزرگی همچون مرحوم آیةا... حجت، آیةا... حاج شیخ عبدالکریم حائری شیرازی و دیگر بزرگان استفاده کردند. وی اجتهاد و فقه خود را برای اولین بار، حاشیه ای بر کتاب عروَالوثقی تحت عنوان ذخیرَ العقبی فی شرح عروَالوثقی نوشت که این کتاب به زبان عربی به عنوان رساله فقهی ایشان منتشر گردیده است.
وی با اشاره به شأن علمی این مرجع تقلید می گوید: آیةا... بهجت در اواخر عمر شریف شان توصیه کردند که مقلدین ایشان به آیةا... علی صافی گلپایگانی مراجعه کنند. آیةا... بهجت، نسبت به آیةا... علی صافی گلپایگانی عنایت ویژه ای داشته و مرتب جویای احوال ایشان می شد. این محقق علوم اسلامی و حوزوی تأکید می کند: زهد، تقوا، برجستگی علمی و اخلاقی، شجاع و آزادمردی از جمله ویژگی های بارز مرحوم گلپایگانی بود.
وی افزود: این مرجع تقلید قبل از انقلاب اسلامی نیز مبارزات مستقیمی با شخص شاه و دستگاه رژیم داشت و به همین دلیل رژیم ایشان را به مشکین شهر تبعید کرد. گفتنی است؛ مرحوم آیةا... علی صافی سال 1332 هجری قمری در گلپایگان پا به عرصه وجود گذارد. تا سن هجده سالگی نزد پدر و دایی بزرگوارشان مرحوم حجةالاسلام والمسلمین آخوند ملا ابوالقاسم قطب(ره) به تحصیل پرداخت و سپس به قم هجرت نمود. دروس سطح را در محضر آیةا... آقا میرزا محمد همدانی تکمیل نمودند. درس خارج را نزد عالمان بلندآوازه عصر، از جمله آیةا... حجت و آیةا... بروجردی به پایان بردند. هوش و ذکاوت و نیروی استدلال وی در جلسه درس و مباحث حضرت آیةا... بروجردی موجب شهرت او گردید. آیةا... بروجردی چنان شیفته این شاگرد درس خوان و هوشیار گردید که در برخی مجالس از وی یاد می کرد و این امر سبب شهرت ایشان در جمع طلاب علوم دینی شد. از آیةا... علی صافی ، آثار ارزشمندی به نظم و نثر عربی و فارسی به جای مانده است.

مهمترین دلیلی که بانوان کاروان عاشورائیان را همراهی می کردند، توجه آنها به اصل ولایتمداری بود. حجة الاسلام والمسلمین حسین ادیب یزدی گفت: اصول تربیتی و درک صحیح از شرایط جامعه، موجب شد تا بانوان خاندان وحی در این راه همپای حضرت زینب(س)، حضرت اباعبدا... الحسین(ع) را همراهی کنند.
ادیب یزدی افزود: شیرزنان کربلایی با اقدامات خود جامعه اسلامی را بیدار ساختند. آنان افکار عمیق اصلاح طلبانه و امر به معروف و نهی از منکر که دلیل اصلی قیام امام حسین(ع) بود را به سرانجام رساندند.
این استاد حوزه و دانشگاه گفت: حضرت زینب(س) در زمان شهادت امام حسین(ع)، 54 سال سن داشتند. ایشان مدیریت سیاسی، فکری و اعتقادی بانوان کاروان اباعبدا...(ع) را چه در زمان حیات ایشان و چه بعد از شهادت امام حسین(ع) بر عهده داشتند. عظمت و قدرت روحی و ایمانی این بانوی بزرگ اسلام به قدری بود که دشمنی که در واقعه عاشورا با شمشیر امام حسین(ع) را به شهادت رساند، در مقابل قدرت بیان حضرت زینب(س) احساس ذلت و ضعف کرد و حرفی برای گفتن نداشت.
وی یکی از معجزات عاشورا را حفظ ارزشها از سوی بانوان دانست و تأکید کرد: حضرت زینب(س) مردم را متوجه شاهراه اصلی که همان ولایتمداری است، ساختند، چرا که انتقال پیام شهدای کربلا و امام به خون خویش غلتیده را بر خود امری واجب می دانستند و در این زمینه با تمام توان خود این رسالت را به شکلی نیکو انجام دادند.

حکومت ازنظر اسلام وتشیع

ولایت یعنی: سرپرستی وصاحب اختیا ربودن

ولایت اولیه ومطلق ازآن خداست وانحصارولایت درخدای متعال (فالله هوالولی )

شوری 9

اعطای ولایت ازطرف خداوند به بندگانی خاص .

فرمان کسی مطاع است که ازسوی خداوند حق فرمانروایی به اواعطا گردیده است

مثل پیامبر وائمۀ معصومین علیهم السلام

وبعد از امامان ولایت وحکومت ازآن فقیه جامع الشرائط می باشد

برای اتمام بندگی خداوانجام وظیفۀ بندگی به نحوی که مورد قبول خداوند باشد نیاز

به شناختن ولی امر واطاعت کامل ازاوهستیم برای کسب سعادت دنیا وآخرت ناگزیریم

 درپی شناخت ولایتمداران برآئیم وولیی که خداوند مقدر فرموده بشناسیم

قال الباقر علیه السلام لاعذبن کل رعیة فی الاسلام دانت بولایة امام جائر لیس من الله

وان کانت الرعیة فی اعمالها برة تقیه

هرآینه هرجمعیتی راکه دراسلام به سرپرستی هرپیشوای ستمگری که از جانب خدا

نباشد گردن نهد عذاب خواهیم کرد هر چند اعمالشان نیک وپرهیز کارباشند

برمالازم است قدرنعمت ولایت رابدانیم وپیرو امرولایت باشیم .

نکند باناشکری وکوتاهی مورد غضب الهی قرارگیریم .

(حماسۀ حضور میلیونی مردم ایران دردفاع ازحریم امامت وولایت درتهران

وشهرهای مختلف ایران )

* شهید «ادیک نرسسیان»
شهید «ادیک نرسسیان»، درسال1339در تهران متولد شد. او تحصیلات ابتدایی و راهنمایی خود را در مدرسه «تونیان» گذراند و پس از پایان دوره متوسطه در دبیرستان «طوماسیان»، در رشته ریاضی فیزیک، فارغالتحصیل گردید.
وی پس از شرکت در امتحانات کنکور سراسری همان سال، در دو رشته الکترونیک (دانشگاه شیراز) و برق (دانشگاه تهران) پذیرفته شد. با شروع جنگ تحمیلی و تعطیلی دانشگاهها، پس از دو ترم تحصیل در دانشگاه، تصمیم به کار گرفته و به عنوان دبیر در مدرسه راهنمایی «سوقومونیان»، مشغول به کار گشت. بعد از پنج سال تدریس و بازگشایی دانشگاهها و اعلام سازمان آموزش عالی مبنی بر ادامه تحصیل دانشجویان، با وجود اصرار والدین، وی خدمت مقدس سربازی را انتخاب نمود.
او پس از طی دوره آموزشی در پادگان «افسریه» به جبهه «سرپل ذهاب» قصرشیرین منتقل شد. در محل خدمت، معاون گروه خود بود. هنگام مرخصی پانزده روزه، مراسم نامزدی «ادیک» نیز برگزار گردید.
***
«... بعد ازآن به «ادیک» گفتم یک روز هم بمان، بعد برو. گفت: نه مادر جان، من سه روز هم اضافه در تهران مانده ام و هر روز تأخیر، 20 روز اضافه خدمت دارد. به او گفتم، یعنی تو حالا 60 روز باید اضافه خدمت کنی؟ خندید و گفت: نه مادر، برای امر خیر، ان شاء ا... که هیچ مشکلی پیش نخواهد آمد. روز اول ماه بود که رفت. در روز پنجم «ادیک» عزیزم پس از حدود 18 ماه خدمت به شهادت رسید و صبح هشتم مهر1362 نیز پیکر او را آوردند. بعد ازظهر همان روز نیز او را به خاک سپردیم...». هنگام مراسم مخصوص مذهبی، اسقف اعظم ارامنه تهران، شادروان خلیفه «آرداک مانوکیان» به مادر شهید متذکر گردید که شهید متعلق به همه ملت بوده و تمام مردم می توانند در مراسم تشییع جنازه شهید شرکت کنند.
«... دولت و مردم، مراسم بسیار محترمانه ای برای «ادیک» عزیزم برگزار کردند. من از خانواده دیگر شهدای ارمنی نیز خواسته بودم در مراسم خاکسپاری «ادیک» شرکت نمایند. من از دولت جمهوری اسلامی و ارمنیان تهران به مناسبت مشارکت در تشییع جنازه شهید و ابراز همدردی تشکر فراوان دارم. من هم تا آنجا که توان داشته باشم، خط شهدا را حفظ می کنم. «ادیک» اینک در میان ما نیست، اما من تمام کارهای لازم را انجام می دهم. من احترام لازم را نسبت به مردم و کسانی که در این ایام با ما بوده اند، بجا آورده و هرکاری که نیاز بوده، انجام داده ام. در همه مراسمی که برای شهدا برگزار می گردد، شرکت نموده و در همه جا حضور داشتم. من مقام و ارزش خاصی برای شهدا قائل هستم. من تقاضا کردم تا عکسهای «ادیک عزیزم» را در سطح تهران پخش کنند تا هموطنان مسلمان ما بدانند که ما هم در راه وطنمان شهید داده ایم...».
راوی: مادرشهید
مقام معظم رهبری، «حضرت آیة ا... خامنه ای» با حضور مبارک خویش در منزل شهید، از خانواده ایشان دیدار داشته و خانواده شهید «ادیک نرسسیان» را مورد دلجویی و تفقد قرار داده اند.

* شهید «آلبرت ا... دادیان»
شهید «آلبرت ا... دادیان»، دومین فرزند «تادِئوس» و «هاسمیک» در بهار 1345 در تهران متولد شد. تحصیلات ابتدایی را در مدارس ارامنه «آرارات» و «نائیری» گذراند.
بعد از اتمام تحصیلات راهنمایی در مجتمع تحصیلی «حضرت مریم مقدس» (انستیتو مریم)، به دنبال فراگیری حرفه فنی رفت. وی در عین حال عضو تیم فوتبال «آرارات» نیز بود. با هوش ذاتی فوق العاده ای که داشت، در کوتاهترین زمان ممکن به مکانیک ماهری تبدیل شد، به نحوی که در تعمیرگاه شماره (1) «ب.ام.و»، مشغول به کار گردید. پس از رسیدن به سن خدمت، بی درنگ خود را به مرکز نظام وظیفه معرفی نموده و دوره آموزشی را در «عجب شیر» به پایان رساند. بعد از آن برای گذراندن دوره تکاوری به کرج منتقل گردید. لازم به ذکر است «اِدوین شامیریان»، دیگر شهید ارمنی نیز در طی دوره تکاوری با او همراه بود. در این مدت، به منظور دیدار از خانواده، دو نوبت به مرخصی آمد. پس از اتمام دوره، وی به جبهه «سومار» اعزام گردید. سرانجام بعد از شش ماه خدمت، تکاور «آلبرت ا... دادیان» در اثر اصابت ترکش توپ دشمن بعثی در منطقه جنگی «سومار» به شهادت رسید.

بحث درباره‌ی ولایت را به گونه‌های مختلفی می‌توان مطرح کرد. "ولایت‌پذیری" و "ولایت‌گریزی" را هم می‌توان به صورت‌های گوناگون مورد مطالعه قرار داد. یکی از منظرها که در قرآن کریم هم آمده، این است که بحث پیرامون ولایت را از "نظام تسخیری" آغاز کنیم و با طرح تفاوت‌هایی که میان انسان‌ها و لوازمی که این تفاوت‌ها دارند، به موضوع ولایت، ولایت‌پذیری و ولایت‌گریزی برسیم.

نظام تسخیری
انسان‌ها با یکدیگر متفاوت آفریده شده‌‌اند و امکانات، دارائی‌ها و توانائی‌هایشان با هم فرق می‌کند. این تفاوت لازمه‌ی خلقت انسان است که می‌خواهد اجتماعی زندگی کند. اگر این تفاوت‌ها نبود، زندگی اجتماعی هم قابل تصور نبود. اجتماع هم به دلایل گوناگون لازمه‌ی حیات انسان شمرده شده است.
تفاوت بین انسان‌ها موجب می‌شود که توانائی‌ها و دارائی‌های انسان‌ها نسبت به هم در بخش‌های مختلف، کم و زیاد باشد. مثلاً پیرمرد، عقلش بیشتر از جوان می‌رسد؛ زور جوان هم بیشتر از پیرمرد است. باید توانائی‌های این‌ دو در هم ضرب شود تا بتوانند زندگی کنند. گاهی جوان به پیرمرد پول می‌دهد تا از عقلش استفاده کند و گاهی پیرمرد به جوان پول می‌دهد تا از زور بازوی او بهره ببرد. البته مثال‌های متنوع دیگری نیز می‌توان در نظر گرفت که بیش از این بیان‌کننده‌ی تفاوت استعدادها و توانایی‌ها باشند اما از ذکر آن‌ها می‌گذریم.

آجرک الله یا بقیه الله

شما راچه شده است؟ جماعت یزیدی

امروز عاشورا بود-روزی که حسین غریبانه و مظلومانه به دست وحشی ترین انسانهایی که اسیر فتنه شده بودند کشته شد.......

اما امروز شما را چه شده است؟ در روز عاشورا به خیابان ها میریزید به نماز گزارندگان حسینی سنگ پراکنی می کنید چونان سنگ پراکنی های  یزیدیان در روز عاشورا به سوی  نمازگزاران حسینی روز عاشورا.........

شما را چه شده است؟ از جان این مردم و این مملکت و این نظام چه می خواهید؟

شعارهای ساختارشکنانه و ارزش شکنانه تا کجا؟ تا کی؟

یا بقیه الله تو شاهد باش که این جماعت سبزپوش اموی چه به روز این مردم آورده اند.........

بانکها موتورها خانه ها و خیلی از مکان ها را به آتش کشیدید به جان مردم متعرض شده اید به کجا این چنین شتابان در حرکتید؟

 ما هل کوفه نیستیم / علی تنها بماند  شعار بچه حزب اللهی ها و آنهایی بود که با حالت اشک بار برای رهبر عزیزشان میدادند

اما امروز شنیدیم که شعار می دادند:

ما اهل کوفه نیستیم / پشت یزید بایستیم

چه کسی را یزید می دانید؟ غیر از رهبری است؟ شما را چه شده است؟ جماعت اندک ضعیف که یزیدی گونه رفتار می کنید.............

در  روز عاشورا شادی می کنید و به دست زدن می پردازید و چه خوب مصداق این عبارت زیارت عاشورا هستید:

الهم ان هذه یوم تبرکت به بنو امیه وابن اکله الاکباد اللعین ابن اللعین................

و هذه یوم فرحت به آل زیاد و آل مروان بقتلهم الحسین...........

خداوند خود شاهد اعمال همه است و خوب در روز محشر به حساب انسان ها می رسد.................

 مردم قم بار دیگر با برگزاری تجمع اعتراض‌آمیزی خشم خود را نسبت به هتک حرمت به مقدسات در تشییع حسینعلی منتظری اعلام کردند.

به گزارش خبرگزاری فارس از قم، مردم انقلابی و همیشه در صحنه شهر قم بار دیگر عصر امروز با برپایی راهپیمایی از حرم مطهر حضرت معصومه (س) خشم و انزجار خود را از اقدامات صورت گرفته برخی از فریب‌خوردگان در مراسم تشییع جنازه حسینعلی منتظری در توهین به مقدسات در شهر قم اعلام کرده و خواستار برخورد مسئولان با مسببان این هتک حرمت شدند.
مردم قم همچنین در ادامه حرکت خود با تجمع در مقابل بیت مقام معظم رهبری در قم با سر دادن شعار «درود بر رهبر آگاه ما، مسیر او روشنگر راه ما» و «مرجع انقلابی،‌ تشکر تشکر» ضمن تجدید بیعت با آرمان‌های رهبر معظم انقلاب، حمایت خود را از مواضع روشنگرانه آیت‌الله نوری همدانی در حمایت از مقام عظمای ولایت اعلام کردند.
بر اساس این گزارش، تظاهرکنندگان قمی همچنین با سردادن شعارهای «خواص بی‌بصیرت، مایه ننگ ملت»، «دشمن سید علی، دشمن دین خداست»، «منافقین پلید، دشمن خون شهید» و ... آمادگی خود را برای عزیمت به تهران برای دفع فتنه اعلام کردند.
همچنین مردم قم ضمن اعتراض به فتنه‌گران برای سوءاستفاده از تشییع جنازه منتظری، اعلام کردند که با حضور همه جانبه و گسترده خود در صحنه مانع از سوء استفاده مجدد این افراد از مراسم عزای امام حسین (ع) خواهند کرد.
منبع:فارس

گفتگو با دکتر زهرا کیخا از نخبگان خانواده های ایثارگران؛
شایسته نیست ایثارگران، پس از آن همه رنج، دچار انزوا شوند ( روزنامه قدس)

طبق قرار ساعت 9 صبح جلو در منزلشان به استقبالم می آید. خیلی جوانتر از آن است که انتظارش را داشتم. زمانی که مشغول صحبت شد تازه یادم آمد تابلوی مطبش را خیلی وقتها دیده ام و تعریف تبحر و زبدگی او در شغلش را از همکارانش و خیلی از آشنایان شنیده ام.
دیگران بارزترین ویژگی اش را صبور بودنش می دانند و من دلیلش را می گذارم به حساب آرامشی که در وجودش می بینم.
***
* خانم دکتر !لطفاً خودتان را معرفی کنید.
** زهرا کیخا هستم. متولد سال 1354 شهرستان زابل. همسر آزاده جانباز دکتر هادی دستجرد. دارای دو فرزند به نامهای مهدیار 6 ساله و دانیال 2 ساله.
* در چه رشته ای تحصیل کرده اید؟
** من در رشته پزشکی تحصیل کرده ام و در حال حاضر دارای مدرک دکترای تخصصی زنان و زایمان هستم.
* در حال حاضر هم مشغول تحصیل هستید؟
** خیر. بنده پس از اخذ مدرک دکترا وارد بازار کار شدم. البته خیلی علاقه مندم ادامه تحصیل بدهم و بتوانم فوق تخصص بگیرم یا در مقطع فلوشیبی تحصیل کنم، اما متأسفانه هنوز شرایطی برایم به وجود نیامده است که در آزمونهای جامعی که در داخل کشور برگزار می شود، شرکت کنم. به هر حال تصمیم دارم در اولین فرصت ادامه تحصیل بدهم.
* دلیل گرایش شما به این رشته چه بوده است؟

** از نوجوانی بیش از حد مشتاق بودم به نوعی بتوانم باری را از روی دوش زنان کشورم بردارم، این اشتیاق موجب شد رشته تخصصی زنان و زایمان را که مختص بانوان است انتخاب کنم.
* چه کسانی شما را به این کار تشویق کردند؟
** پدر و مادرم اعتقاد داشتند تحصیل و کار کردن من در این رشته ثواب دارد. از طرف دیگر همسرم علاقه زیادی داشتند که من در این رشته تحصیل کنم. این حمایتها و تشویقها باعث شد عزمم را جزم کنم و در این راه گام بردارم. همسرم در تمام این سالها کمک بسیار زیادی در مراقبت از فرزندانمان به من کرد که فرصت و فراغ بال بیشتری برای ادامه راهم داشته باشم.
* شما رتبه چهارم کشوری را در رشته تحصیلی خودتان کسب کردید و به همین دلیل جزو نخبگان خانواده های ایثارگران به شمار می روید؛ برای رسیدن به این مرحله چه مشکلاتی را پشت سر گذاشتید؟

دست تو در دست خدا خامنه ایی...............

برای نوشتن اولین مطلب وبلاگ با خودم فکر میکردم که چی باید بنویسم؟ اتفاقات زیادی دور و برمون اتفاق افتاده بود مثل موضوع هدفمند کردن یارانه ها که موضوع داغ داخل کشوره و جایزه صلح نوبل که مفصل راجع بهش توضیح بدم و یا مشکلات عدیده عراق و افغانستان و...اما پیامک هایی که این چند وقت به دستم رسیده و یک سری اتفاقاتی که جدیدا داره می افته ذهنم رو به سمت این برد که در مورد موضوع ولایت و رهبری تو کشورمون یه مطلبی بنویسم

موضوع پیامک ها راجع به رهبری است راجع به حمایت ما از ولایت  راجع به اینکه میون گرگ های متفاوت هستیم و شاید خبر نداریم که چه فکر هایی توسرشون هست...

چند وقته میشنوم که سخنرانهای متفاوتی این طرف و اونطرف میرن و راجع به ولایت  وامر رهبری سخنرانی می کنن

واقعا چه طور شد که کار به اینجا کشیده شد که مناظره میزارن برای تشریح امر ولایت؟

چه طور شده تو بدیهیات دین علنا شک می کنیم ومجبوریم بسم الله از سر بشنیم دوباره یک سری بدیهیات رو واسه عوام و خواص توضیح بدیم؟

چه طور شده که فضا رو به سمتی کشوندن که مردم به اصل اصیل رهبری شک کنند؟

درسته که باید در مورد مسائل متفاوت دین بحث کرد اونا رو بسط داد نشر داد به همه اطلاع داد اما این مورد به نظر من بحثش کاملا" جداست.

مطمئنم افرادی که حالا و به فراخور زمان دارن دم از عدم حقیقت امر ولایت می زنند خودشون بهتر از هرکس دیگه ایی آگاه به ولایت هستن، همون آقایون امثال ابطحی ،عطریانفر و حجاریان و...که داعیه مخالفت داشتند تو دادگاه بهتر از هرکس دیگه ایی این امر و ثابت کردن.................

بحث تشکیک در ولایت یک جریان سازی هدایت شده توسط نیروهای داخل و خارج کشور برای اینه که نوک پیکان حملشون رو سمت رهبری ببرند. رهبری که اگر نبود در جامعه ی ما معلوم نبود بعد از انتخابات آنهایی که برای قدرت کیسه دوخته بودن آنهایی که خونشون  آلوده بود به کشتن چندین نفر چه بر سر این انقلاب می آوردن....

الان تو کشور مظلوم تر از آقا واقعا نداریم این حمایت ها اگز از بدترین افراد انجام می شد تا الان صد دفعه برگشته بودن اما چه بر سر این جماعت خوارج میگزره که میخوان با در دست داشتن افسار عده ایی اندک از جوانان(به نظر خودشون پیاده نظام) به اهداف شومشون برسن...........

واقعا جامعه ما این طوری بود؟ که سخنرانی بزاریم که بگیم -آی مردم رهبر از نظر علمی  در سطح بسیار بالایی قرار داره حرف جند نفر که شایعه شده رو توجه نکنید-؟

آخه چرا باید مردم خودشون اجازه بدن که کار به اینجا کشیده بشه....

16 آذر هم که هتک حرمت به ساحت مقدس امام در سکوت ارگان ها و شخصیت هایی که در زمان انتخابات  با امام امام کردنشون گوش همه رو کر کرده بودن

ما دانشجویان و همه ی اقشار ایران باید به خودمون بیایم و در مقابل این دسته تفکرات و رفتارها بایستیم و به این افراد بگیم که:

گرگ ها خوب بدانند در این ایل غریب

گر پدر رفت تفنگ پدری هست هنوز

گرچه نیکان همگی بار سفر بربستند

شیرمردی چو علی خامنه ایی هست هنوز