پنجم آذر بعنوان روزبسیج،روز گرامیداشت انسانهای بزرگ و کم ادعایی است که کمر به دفاع از ارزشهای انقلاب خود بستند ودراطاعت از امام ورهبر خویش جان خودراهدیه الهی کردند و از هیبت دروغین قدرتهای استکباری نهراسیده و ابهت دنیای کفر را شکستند.
پیام مشترک حضرت آیت الله طبرسی نماینده مقام معظم رهبری دراستان وامام جمعه ساری و
مهندس سیدعلی اکبر طاهایی استاندارمازندران به مناسبت هفته بسیج
پنجم آذر بعنوان روزبسیج،روز گرامیداشت انسانهای بزرگ و کم ادعایی است که کمر به دفاع از ارزشهای انقلاب خود بستند ودراطاعت از امام ورهبر خویش جان خودراهدیه الهی کردند و از هیبت دروغین قدرتهای استکباری نهراسیده و ابهت دنیای کفر را شکستند.
سی سال پیش حضرت امام خمینی(ره) با فکر و اندیشه سیاسی عمیق، با فرمان تشکیل ارتش بیست میلیونی در قالب بسیج مستضعفین موقعیت ویژه ای را از لحاظ استراتژیک برای انقلاب اسلامی به وجود آورد.
بسیج در منظر ملت بزرگوار ایران، از خود گذشتگیها و فتوحات دلاورمردانی را به خاطر می آورد که اقتدار و گمنامی را در هم آمیختند و زیباترین جلوه عشق و ایمان را در محضر خالق یکتا به نمایش گذاشتند وبا این گل واژه های بسیج بودکه نهال های سرو انقلاب رابرافرشتند واگر ایران امروزتوانست درمقابل دشمنان بااقتدار کامل ومثال زدنی ایستادگی کند به برکت همین اندیشه بسیجی است.
بسیج اندیشه ای است که در حال حاضرازآن به عنوان یک فرهنگ و دیدگاه ، نیرویی برخاسته از میان مردم، با کارایی و انعطاف پذیری در مأموریتهای محوله برای به بار نشاندن اهداف انقلاب اسلامی ، نام برده می شود.
استکبار ستیزی یکی از خصوصیات بسیج است، از این رو بسیجیان از هر فرصتی در درون جامعه استفاده نموده و نگاه خودرا گسترده تر نمایند تا بتوانند با حرکت درحول محور گفتمان امام(ره) و مقام معظم رهبری و باحضور فعال خود، در عرصه های مختلف مانع شیطنت های دشمنان شود.
بسیج جهانی مستضعفین، آرمانی است که تحقق آن نیاز به عزم جدی و اراده مضاعف همه آزاد اندیشان وعدالت خواهان و ظلم ستیزان جهان دارد.امروز بسیجیان ایران باید ابعاد جهانی این تفکر و کارکردهای فراوان آن را برای شکوفایی و قدرت گرفتن اندیشه اسلام مورد امعان نظر قراردهند، اندیشه ای که ریشه در آموزه های اسلامی - شیعی دارد و درحال حاضر نیز به یمن رهبری مقام عظمای ولایت وموضع گیری های رییس جمهور مکتبی حرکت ها و جنبش های اسلامی و حتی غیر آن با پیروزی انقلاب اسلامی ایران و ایجاد موجی انقلابی و استکبار ستیزی ایجادنموده است.
درهفته بسیج سال جاری به پاس سی سال حضور آگاهانه، بسیجیان مازندران سربلند باید ،ولایت مداری، نوآوری و تولید علم، جهاد فرهنگی، سازندگی و پیشرفت ، سازمان دهی میلیونی ، رشد معنویت ،بالندگی زنان و ایثارگران خویش رابه نمایش بگذارند.
اکنون باید بسیجیان استان که همواره در دفاع از کیان سرزمین عزیزمان پیشتاز بوده اند، نسبت به همت و تلاش خویش جهت ایجاد زمینه های لازم برای حضور قوی و سازمان یافته در صحنه های مورد نیاز انقلاب اسلامی ، با حرکت های نو و علمی وبا استفاده کامل از توان عظیم خویش برای دفاع از کیان انقلاب اسلامی و برخورد با تهدیدات نرم استفاده کنند.
در برهه کنونی باتوجه به سابقه درخشان بسیجیان مازندران سربلند درتمامی دوران انقلاب اسلامی باید این نیروی عظیم بسیج مردمی را در این مقطع زمانی متناسب با نیازهای جمهوری اسلامی به کارگیری کرد تا بتوانیم نیروی بسیج استان را درمقابله با جریان جنگ نرم به کارگیری نمائیم.
درآستانه هفته مقدس بسیج، امیداست اکنون که زنان ومردان بسیجی مازندران ، غیورمردانی همچون سرداران وده هزار شهید سرافراز را که با رشادت های خود به عنوان اسطوره های ماندگار دفاع مقدس درتاریخ کشورمان را تقدیم اسلام عزیزواستقلال وعزت ایران عزیز نموده اند، باعنایات خدای متعال هر روز شاهد تحقق آرمان ها و اندیشه های این شجره طیبه و نهاد مبارکی که مقام معظم رهبری از آن به بدنه فعال ملت تعبیرکرده اند بوده و بسیج مجموعه ای باشد که حرکت و اندیشه امام (ره) را در همه عرصه ها جاودان کند.ان شاءالله
[ تگ ها : مناسبتها ]
+ نوشته شده در ساعت ۳:٢۱ ق.ظ توسط م
سالگرد بسیج را باید به تمام ملل محروم دنیا تبریک گفت، زیرا امروز آن فرهنگی که در ایران، زیر سایه آموزههای حضرتامام(ره) متولد شد، عالم را فرا گرفته است. در هیاهوی جنگ چه کسی تصور میکرد روزی این فرهنگ به کوچه پس کوچههای غزه و بیتالمقدس راه پیدا کند و به بوسنی، شمالآفریقا و جنگلهای فیلیپین نفوذ کند. بدرقه مادران داغ دیده و همسران بیوه در سکوت تاریخ، امروز عالم را متحول کرده است.
در جنوب لبنان قاعده شکستناپذیری اسرائیل شکسته شده است. جای تأمل دارد که چرا حزبالله توانست کاری را انجام دهد که تمام کشورهای عربی و قطعنامههای بینالمللی نتوانستند انجام دهند؟ زیرا حزب الله تمام قاعدهها را نادیده گرفت و جنگی غیرمتعارف را در مقابل دشمن تا به دندان مسلح صهیونیستی به راه انداخت، مانند آنچه که بسیجیهای ایران در مقابل ماشین جنگی حمایت شده عراق انجام دادند. همین تفکر در انتفاضه بیت المقدس جریان یافته و دشمن رابه درماندگی انداخته است. نشانههای این استیصال را میتوان در هلیکوپترهای آپاچی دید و در تانکهایی که نوجوانان سیزده چهارده ساله را هدف تیر مستقیم قرار میدهند، استیصال در مقابل اراده ایمانی ملتی که به جهاد برخاسته است.
موشهدایان از رهبران صهیونیستها وقتی در ایران انقلاب شد، گفت زلزلهای تاریخی سیاسی اتفاق افتاده است که شدت آن را با درجات ریشتر نمیتوان اندازه گرفت وآنچه اکنون در فلسطین اتفاق می افتد، انعکاس صدای آن زلزله است.
در والفجر 8 ، رادیو آمریکا گفت این کاری که در ایران اتفاق افتاد ـ عبور از اروند و فتح فاو در آن سوی آب ـ در کل تاریخ جنگهای کلاسیک دنیا بینظیر است، باید بررسی شود که این مردان قورباغهای در کجا آموزش دیدهاند، این همه نظم و دقت در عملیات و تأمین آتش، جنگ در نخلستانها و مقاومت، سه روز زیر بمباران شیمیایی. در حالی که مردان قورباغهای، جز عدهای طلبه و دانشجو، نانوا و کشاورز و ... نبودند که پس از چهل پنجاه روز آموزش نظامی لباس غواصی پوشیدند و با آمادگی برای شهادت به آب زدند.
اینان عاجزند از درک جنگی که کلاسیک است، ولی ماهیتش پارتیزانی است و نیروی غیرحرفهای در عرصه نبرد میجنگد. اگر کسی جامعه شناسی جنگ هشتساله را مطالعه کند، خواهد دید که در گردانها و واحدهای نظامی کسانی در یک جاگرد آمدند که با هیچ تز و تعریف جامعه شناختی محال بود دور هم جمع شوند. اینان عاجزند از درک جنگی که رزمندگان آن از مرگ نمیهراسند و مفهوم شکست و پیروزی در آن تغییر کرده است، زیرا هیچ کدام از غرایز حیوانی انگیزه جنگیدن نیست.
وقتی بعد ازهفتاد و دو ساعت عملیات زیر آتش سنگین دشمن، فاو فتح میشود، امام پیغام میدهد خدا فاو را آزاد کرد، مغرور نشوید، شما کارهای نبودید و آنگاه که سقوط میکند، پیغام میرسد ناراحت نباشید، ما برای زمین و خاک و دریا نمیجنگیم ما برای رسالتی الهی و انسانی میجنگیم ... یا بعد از عملیات بدر بعد از آن همه رنج و سختی و در نهایت عقبنشینی، امام فرمودند شما مأمور نبودید که پیروز شوید، شما مأمور بودید به تکلیفتان عمل کنید.
آنها چگونه میتوانندکلام آن بیسیمچی را در آخرین لحظات زندگیش بفهمند، وقتی پشت بیسیم گفت: عراقیها خاکریز را گرفتهاند، تیر خلاصی میزنند، باید موج بیسیم را تغییر بدهم، ولی سلام ما را به امام برسانید، بگویید از ما راضی باشد، هر کاری از دستمان بر میآمد کردیم...
جز در قاموس پارتیزانهای شهر عشق در کجا میتوان فهمید که او از چه چیز شرمنده است؟ ...
[ تگ ها : مناسبتها ، اندیشه بسیجی ]
+ نوشته شده در ساعت ۱٢:٢٦ ق.ظ توسط م
هفته بسیج فرصت زرین و مغتنمى است که در کنار تجلیل از جایگاه و منزلت رفیع بسیج و بسیجیان، به ویژه نقش ارزشمند آنان در عرصه دفاع مقدس به بازخوانى دیگر توانمندى هاى بسیج بپردازیم. برخى گمان مى کردند بسیج- با توجه به خاستگاه تاریخى اش- مولود اقتضائاتى است که در سال هاى آغازین جنگ تحمیلى شکل یافته اند و با تکیه بر همین فلسفه وجود، بقاء آن را در شرایط غیرجنگى امرى دشوار و چه بسا دور از ذهن مى پنداشتند. در حالى که کیفیت بقاى بسیج طى سال هاى پس از دفاع مقدس نه تنها ناظر به نقش دفاعى آن در عرصه پاسدارى از دستاوردهاى انقلاب اسلامى بوده، بلکه با تعمیم فعالیت آن به عرصه هاى فرهنگى، اجتماعى و سازندگى، ابعاد وسیع ترى نیز یافته است. تنومند شدن بدنه بسیج به طور قطع نتیجه تصادف و اتفاق نیست؛ بلکه نتیجه فرایندى است که در بستر زمان و با برخوردارى از آگاهى و معرفت به رسالت دینى و انقلابى و عمل به فرامین و رهنمودهاى رهبر فرزانه انقلاب روى داده است.
به هر روى «هفته بسیج» تنها ایام بزرگداشت نیست، چرا که ملت مسلمان ما همواره قدردان زحمات، فداکارى ها و رشادت هاى بسیجیان پاکباخته و دلاور بوده و خواهد بود. صف طولانى شهداى بسیج، هم آنانى که هنوز هم گاه به گاه در شهرهاى بزرگ و کوچک بر روى دوش مردم کوچه و بازار تشییع مى شوند، گواه خلوص، رادمردى و شرافت آنان است.
اما اینک بسیج چه رسالتى بر دوش دارد؟ چگونه به آن آگاهى مى یابد تا بتواند آینده اى بهتر بنا کند؟ دورانى که تغییرات شگرفى در عرصه مناسبات فرهنگى و اجتماعى و دفاعى و نیز در صحنه روابط بین الملل روى داده است. عصرى که جهانخواران و مستکبران مى کوشند با لطافت الحیل و با اختصاص میلیاردها دلار پول و امکانات مختلف، آینده را به نفع خود سامان دهند. در چنین اوضاع مغشوشى که مناقشه تاریخى حق و باطل صورت پیچیده ترى به خود گرفته است، «بسیج» در کجا ایستاده است و چه وظیفه اى به عهده دارد؟ نکته اى بسیار حیاتى است. این «فهم زمان» است که به بسیج کمک خواهد کرد تا خود را بیابد و متناسب با آرمان ها و ارزش هاى والاى اسلامى و انقلابى، آینده را بهتر از پیش بسازد. از چنین منظرى است که آینده نگرى براى بسیج امرى لازم و براى بقاى فرهنگ و تفکر بسیجى ضرورتى اجتناب ناپذیر است.
این مقاله مى کوشد در کنار بازخوانى کوتاهى از سیر تطور تاریخى علاقه مندى انسان به آینده پژوهى، به ضرورت توجه به آینده بسیج تاکید نموده و علاوه بر آن به طور اجمالى به بیان روش هایى براى به روز آمدکردن کارکردهاى بسیج بپردازد.
یکم: مجهولاتى که در برابر انسان قرار مى گیرند، معمولا دو گونه اند:
مجهولاتى که با جهد عقلى به زمره معلومات ملحق مى شوند و دسته دیگر مجهولاتى هستند که عقل آدمى قدرتى براى کشف آن ها ندارد. از خصائص ذاتى انسان یکى آن است که (از طریق به کار بردن عقل) به حل معماها و مجهولات سخت علاقه مند و شایق است. اساسا همین خردگرایى و تمایل به رمزگشایى از رویدادها و حوادث طبیعى و غیرطبیعى است که آدمى را از دیگر جانداران متمایز مى سازد. با تکیه بر همین امتیاز است که ارسطو، مصنف علم منطق (Logic) و پیروان او در عالم اسلام نظیر فارابى و ابن سینا، «ناطق» بودن را وجه ممیز انسان مى دانند. ناطق بودن به یک معنا ناظر به تمایل آدمى به امر شناخت و تلاش براى نقاب افکندن از چهره مجهولات است.
دوم: از جمله امورى که عقل انسان هیچگاه نتوانسته است تمایل خود را به آن پنهان سازد، همانا «کشف آینده» است. آینده که به طور معمول مجهول است، گاه در دایره عقل و گاه در ساحت تخیل به گونه هاى مختلف و بعضا متباین تصور مى شود. چنین تمایلى است که از دیرباز آدمیان را به جعل فرضیاتى درباره راه و رسم پیش بینى آینده وامى دارد. تا همین اواخر، منجمان (نه به معنى ستاره شناسان) در دربار پادشاهان و سلاطین به صورت بندى فرضیاتى مى پرداختند تا بتوانند با توسل به آن ها، رویدادهایى چون بیمارى و سلامت سلاطین، پیروزى و شکست در جنگ ها و چگونگى وقوع حوادث طبیعى و نظایر آن را پیش بینى کنند- قدما این نوع فعالیت را تنجیم مى نامیدند- چرا که باور غالب چنین بوده- و شاید هنوز هم باشد- هنگامى که بشر از دهلیز زمان عبور مى کند و به آینده گام مى نهد، آنچه به استقبال او مى آید، قبلا توسط اراده هایى برتر (خارج از اراده انسان) طراحى شده و رقم خورده اند و لذا در برابر چنین وضعیتى انسان خود را موجودى مسلوب الاختیار مى پنداشت. به همین سبب به پیشگویى مى پرداخت؛ اما در برابر آن، تعالیم الهى بیان مى دارند؛ نه چنین است که انسان ها و جوامع بشرى قربانى سرنوشت محتوم خویش باشند. بلکه آدمیان به میزان پایبندى به سنت الهى و در سایه تلاش و کوشش فردى و جمعى مى توانند آینده بهترى را براى خود رقم زنند. آیه مبارکه زیر ناظر به چنین معنایى است: «ان الله لا یغیر ما بقوم حتى یغیروا ما بانفسهم» (به راستى که خداوند سرنوشت هیچ قومى را تغییر نخواهد داد مگر آنچه را در ضمیرشان است تغییر دهند.) (رعد- آیه ۱۱)
به رغم این، انسان همواره شیفته دانستن از تحولات در زمان هاى دور دست بوده اما در نیل به این آگاهى ها گرفتار کج اندیشى هاى بسیار شده است. در گذشته هاى دور به دلیل کمبود منابع علم و دانش و محدود بودن دامنه معرفت، تلاش بشر معمولا مصروف پیش بینى آینده نزدیک مى شده است، اما آیا اکنون نیز چنین است؟
سوم: در عصرى به سر مى بریم که مالامال از تغییر و دگرگونى است. امروزه رشد علم و توسعه فناورى هاى گوناگون این امکان را براى انسان فراهم نموده است که به دوره هاى بلندمدت بیاندیشد. اگر در مراحل نخستین، «بقاء» به مثابه هدف عمده به شمار مى رفت، امروزه پیشرفت علوم، انسان را در مرحله اى قرار داده که بتواند پیرامون چگونگى «کیفیت بقاء» نیز تصمیم بگیرد.
در آغاز هزاره سوم که بسیارى از انگاره ها، الگوها و چهارچوب هاى تجویزى (به دلایل گوناگون) به چالش کشیده شده اند، نگرانى از آینده همچنان براى انسان باقى است. از این رو در تحقیقات اجتماعى رشته جدیدى تحت عنوان آینده پژوهى پدید آمده است که هدف آن مطالعه و بررسى منظم آینده است. آینده پژوهى در پى کشف، ابداع و ارزیابى آینده هاى ممکن و محتمل و بهتر است. آنچه آینده نگرى را از طالع بینى جدا مى کند، آگاهى به این مطلب است که آینده به طور قطع و یقین در تمامى ابعاد تعیین نشده است. از این رو به تصمیماتى وابسته است که انسان ها در زمان «حال» مى گیرند.
چهارم: ملاحظات پیرامونى ما این چنین مى نمایانند که در عصرى زندگى مى کنیم که رسانه ها بر تمامى شئونات زندگى بشر تفوق و استیلا یافته اند. در سایه زندگى رسانه اى جذب مخاطبان بیشتر، پیش نیاز تولید آینده مطلوب است. رسانه ها مى توانند به گونه اى افکار و تصورات افراد را شکل دهند تا آینده اى را طلب کنند که مخلوق آن ها است و با این شیوه سمت، ضرب آهنگ و ماهیت حرکت را تنظیم نمایند. ماهواره ها، اینترنت و دیگر مظاهر فناورى هاى نوین در زندگى امروزه نقشى اساسى دارند. عرصه هایى براى ظهور مناقشات ارزشى و فرهنگى، خلق و ابداع شده اند که پیش از این در تاریخ زندگى بشر سابقه اى نداشته اند. بنابراین باید به این نکته بیاندیشیم که جنگ هاى جدید لزوما و منحصرا فقط در میدان هاى نبرد و رویارویى دوطرفه روى نمى دهند. هم عرصه ها و هم آرایش جنگى دستخوش تغییرات اساسى شده اند.
پنجم: حضرت امام خمینى (ره) که بسیج مولود اندیشه تابناک ایشان است. بسیج را «پشتوانه انقلاب اسلامى» مى دانند. مقام معظم رهبرى (مدظله العالى) نیز «بسیج را بدنه فعال ملت» قلمداد فرمودند. معظم له همچنین در دیدار با بسیجیان و پاسداران فرمودند: «این کانون عظیمى است که شما جزو تشکیل دهندگانش هستید، دائما دارد شعله هاى مقدس و انوار تابناک خود را به سرتا سر دنیاى اسلام و جهان بشریت مى فرستد و آینده را روشن تر و افق ها را تابناک تر مى کند. این آینده اى است که هر جوانى را که در این کسوت و در این موضع و در این راه قرار دارد، امیدوار مى کند.»
ششم: بنابراین اگر چنانچه بسیج بخواهد کماکان و همچنان با صلابت به راه پرافتخار خویش ادامه دهد، گریزى از آینده نگرى و توجه به افق هاى دور دست نیست. فرماندهان، مدیران و برنامه ریزان بسیج در این عرصه رسالتى بس عظیم برعهده دارند. آنان باید بکوشند با تأسى به ارزش هاى والاى اسلامى و انقلابى و با پیمودن راهى که رهبر فرزانه انقلاب اسلامى ترسیم نموده اند، روز به روز به قدرت و صلابت و کارآمدى بسیج بیافزایند. بسیج همان ظرفیتى است که مى تواند با سازماندهى و آموزش آحاد مردم، به نماد کامل ترى از «قدرت ملى» تبدیل گردد. قدرتى که علاوه بر دفاع از دستاوردهاى انقلاب اسلامى و تمامیت ارضى ایران اسلامى، پایگاهى براى تربیت و آموزش جوانان مومن و انقلابى است. نیل به چنین اهداف والایى در پرتو آینده نگرى امکان پذیر خواهد بود. زیرا روزآمد کردن کارکردها و اصلاح و پیرایش ساختارها نیازمند تدقیق و شناخت نیازها و جهت دهى به ظرفیت ها و مقدورات موجود مى باشد. گذشته دیگر در دسترس نیست و زمان حال هم به سرعت مى گذرد، آینده چیزى است که براى ما باقى مانده است تا در آن و با آن زندگى کنیم. بنابراین هم عقلایى و هم لازم و ضرورى است که به آینده فکر کنیم، تمرکز داشته باشیم و براى آن با وجود تنوع، پیچیدگى و تغییرپذیرى، برنامه ریزى و خود را براى رویارویى با شرایط دشوار آماده کنیم. غرق شدن در گذشته یا حال- یا هر دو- و غفلت از آینده با منطق دین و عقل ناسازگار است. چنانچه حضرت على(ع) مى فرمایند: «پیروزى در دوراندیشى است.»
نتیجه آن که نگاه به آینده یک ضرورت تام و تمام براى مجموعه بسیج است. آینده را نمى توان پیشگویى کرد بلکه باید آن را ساخت. در این راستا بسیج باید نقش واقعى خود را استمرار بخشد و به رسالت مهمى که برعهده دارد عمل کند. مدیران بسیج باید بتوانند با نگرش به آینده و دست زدن به یک سلسله مطالعات در حوزه آینده پژوهى، مهارت خود را در فهم صحیح و مدیریت مطلوب زمان افزایش دهند و آینده بهترى را براى بسیج رقم زنند. بدین منظور لازم است به مراحل این آینده پژوهى اهتمام ورزند.
شناخت مشکلات، تهدیدها و فرصت ها
ارزیابى و آشنایى با چالش هاى فرارو، تهدیدات و فرصت هاى موجود در بطن روندها و تحولات نخستین مرحله یک فعالیت علمى آینده پژوهانه است.
به چالش کشیدن مفروضات و الگوهاى جارى
بسیارى از پیش فرض ها را بایستى از نگاهى نقادانه مورد بازنگرى قرار داد. از این منظر است که مى توان به ضعف و کاستى هاى روش هاى جارى پى برد و براى رسیدن به اهداف متعالى بسیج، روش هاى جدید و کارآمدترى را پیشنهاد داد. درک صحیح از وضعیت هاى آینده مستلزم به کار بستن چنین نگرشى است.
ایجاد چهارچوب هایى براى تصمیم سازى
پس از رسیدن به برآوردى واقعى از تهدیدات و فرصت ها و بازنگرى در الگوهاى موجود به چهارچوب هاى نوینى در فرآیند تصمیم سازى مى توان دست یافت.
تعیین سیاست ها و کنش هاى بدیل
بدیهى است به دنبال رسیدن به چهارچوب هاى جدید، تعیین و تنظیم خط مشى ها و اقدامات مقتضى که با قالب هاى طرح ریزى شده، همخوان و متناسب باشد، ضرورت دارد.
پیشنهاد انواع رویکردهاى ممکن براى حل مساله
گام واپسین در آینده پژوهى ارایه رویکردهایى به منظور رفع مشکلات و مسایل است.
● منبع: روزنامه - جوان
نویسنده: سید احمد - حسینی
[ تگ ها : نقش بسیج ، اندیشه بسیجی ]
+ نوشته شده در ساعت ۱٢:٢٤ ق.ظ توسط م
برای حفظ هر جامعه از فساد و انحراف و سقوط، نظارت همگانی و در بعضی از موارد، نظارت گروهی اشخاص لازم و ضروری است تا افراد صالح بر آن چه بر جامعه می گذارد، نظارت داشته باشند و جامعه و فرد را از «رفتن به سوی فساد و انحرافات» محفوظ نگاه دارند. بر اساس همین استدلال، از مهمترین و عظیم ترین فرایض و واجبات اسلامی امر به معروف و نهی از منکر است.
با استفاده از این مقدمه می توان به ضرورت ایجاد ابزارهای «مراقبت های اجتماعی غیر رسمی» اشاره داشت که در نظم بخشیدن به رفتارهای اجتماعی بسیار کارآمد و مؤثرند. این مراقبت ها صورت می گیرند تا افراد مطابق الگوهای رفتاری مطلوب جامعه عمل کنند و از الگوهای نامطلوب پرهیز کنند. اگر تأملی هر چند گذرا به این وظیفه خطیر داشته باشیم، به درستی درخواهیم یافت که نیروی توانمند بسیج نقش مهمی در ایجاد این مسئله دارد.
از آنجایی که بسیجی رهرو راه الهی است و پیام الهی را با مدد از سیره و بیان اهلبیت ازقرآن دریافت می کند و همواره در تلاش است تا وظیفهی حساس اصلاح جامعه اسلامی را بر دوش بکشد و تمامی ملامت ها را با جان و دل پذیرا باشد. شاید اطالهی کلام باشد که باز از وظیفه شناسی، ایثار و از خودگذشتگی بسیج در راه حفظ خط مشی ها و تداوم انقلاب سخن بگوئیم ولی درک بسیج از ضرورت سالم سازی جامعه اسلامی با انجام فریضه مهم امر به معروف و نهی از منکر علیرغم برخی بی مهری ها، از چنان ارزش و جایگاهی برخوردار است که اگر نگوییم بالاتر از فریضه جهاد مستقیم و حضور در میدان رزم است، قطعاً همسنگ چنین جایگاهی خواهد بود.
بسیج مملوّ از رفتارهایی است که وظیفه شناسی آحاد اعضای آن نسبت به انجام فریضه امر به معروف و نهی از منکر، دستاوردهای درخشانی را برای جامعه انقلابی ایران رقم زده است
[ تگ ها : نقش بسیج ، اندیشه بسیجی ]
+ نوشته شده در ساعت ۱٢:٠٦ ق.ظ توسط م
بسیج یک شجره طیبه است که ریشه در عالم معنا دارد. در دعای جوشن کبیر آمده خداوند مومن است، لذا اگر بسیجی را جلوه های از ایمان بدانیم، می بینیم که بسیجی یک فرد مومن است و تا زمانی که خداوند مانا و ماندگار است، بسیجی هم ماندگار خواهد بود. ما در این مدرسه که به تعبیر پیر عارف انقلاب اسلامی حضرت امام خمینی (ره) بسیج را مدرسه سازندگی، عشق و دلدادگی با حضرت دوست برای اعتلای کلمه "لا اله الا الله" نامیدند، ثبت نام کردیم و با توجه به افت و خیزها و مسائل مختلف پیرامونی که در اطراف کشور مقدسمان وجود دارد، نقش های مختلفی را باید ایفا کنیم. امروز باید بسیج خود را در گذر زمان بازنگری کند و با توجه به رسالتی که تاکنون در مقاطع مختلف داشته با استفاده از ابزارها و دستاوردهای علمی و فنی متناسب با نیازهایی که وجود دارد خود را تجهیز کند. زمانی کشور اسلامی ما مورد هجوم دشمن قرار گرفت که بسیج به شکل نظامی نقش خود را به بهترین صورت ایفا نمود و حال که جنگ، جنگ پیشرفت و دانش است، بسیج نیاز دارد که خود را به اندیشه، دانایی و تخصص های مختلف با الهام از دیدگاههای ارزشی و چهارچوب معرفتی خود مهیا و تجهیز کرده و نقش خود را به خوبی بازی نماید، چرا که امروز بسیجی باید عالم به زمان خود باشد و خود را به دانایی تجهیز نماید و مدیریت دانایی و حتی فراتر از مدیریت دانایی، که امروزه در دنیا مطرح است یعنی خود را به درجهای برساند که به "مدیریت معرفتی یا فرزانگی" تبدیل شود. وقتی تاریخ خود را مطالعه می کنیم در کتاب مرحوم کلینی رازی (اصول کافی) مشاهده می کنیم که نخستین باب "عقل و جهل" است یعنی در مقابل جهل و نادانی، دانایی قرار نگرفته بلکه "عقل، خرد و معرفت" قرار دارد، همان رویکرد جدیدی که امروز در تکامل فرآیندی دانش مطرح است اما دریغ: وای از آن دریا که موجش کم تپید گوهــــر خود را زصیـــادان خرید قریب به ۱۲ قرن پیش بحث عقل و جهل وجود داشته و امروز دنیای دانش و پژوهش با اقداماتی که انجام می دهد و با نظریه پردازی و مدل سازی به این مفاهیمی که از آن ماست دست پیدا می کند. لذا لازم است که بسیجی ما در نهادهای مختلف علمی- پژوهشی- اجرایی و ... به عنوان الگوی ایرانی اسلامی، و با تکیه بر خرد و معرفت خود نسبت به مهمات توسعه کشور همچون چشم انداز ۱۴۰۴ همت بگمارد و در این راستا تدوین یک رسالتنامه ضروری به نظر می رسد. پس از اینکه این رسالت نامه تدارک دیده شد و به تأیید رهبریت عالی بسیج مقام معظم رهبری رسید، باید راهبردهای متناسب و سازوکارهای علمی و تخصصی برای مسائل مختلف تدارک دیده شود و نسبت به ماموریتهای جدیدی که در آن برنامهریزی می شود، سرمایه گذاری به عمل آید. این کارهایی است به تنهایی از دست مجموعه های رسمی کشور بر نمی آید و به طور مطلق جزء خروجی آن مجموعه ها نیست و لذا اینجاست که بسیج باید پیشگام باشد و انجام آن کارها را عهده دار شود و همچنین یک سری پروژههای کلانی را که در چشم انداز ۱۴۰۴ لازم است و عملیاتی شدن این پروژهها در شرح وظایف و ماموریت های وزارتخانه ها ذکر نشده، وجود بسیج را می طلبد تا با دانایی و تخصصی که کسب کرده با فرهنگ بسیجی خود نسبت به عملیاتی نمودن این پروژهها اقدام کند. بنابراین می توانیم بگوییم بسیج یک نهاد انقلابی و سازمانی پویا، خلاق، مبتکر و در حقیقت خطرجو، آینده گرا و تعالی مداراست و می تواند متعهد به انجام چشم انداز ۱۴۰۴ باشد. ابتدا باید در مجموعه کلان بسیج آن رسالت نامه که قبلاً گفته شد تدارک دیده شده و در این راه از نمایندگان مختلف دستگاهها و نهادهای رسمی که دل در گرو فرهنگ بسیج دارند دعوت نمود تا در تدوین این رسالت نامه مشارکت و همکاری داشته باشند و بعد یک رویکردی آینده گرایانه حداقل ۲۰ ساله در آن پیش بینی نمود تا با اتخاذ تفکر سیستمی، جامع و فراگیر، تمام ابعاد مسائل اقتصادی، اجتماعی، سیاسی، فرهنگی، جمعیت شناختی، فناوری و روان شناختی کشور را ملحوظ کند. ضرورت انجام چنین کاری تشکیل یک واحد یا گروه مطالعات آینده پژوهشی است که بسیج باید اهتمام کرده و یک چنین مجموعه ای را با کمک افراد نخبه و در حقیقت آماده برای اندیشه و تفکر آینده بسیج سامان بدهد. بسیج می بایست در ماموریتها و راهبردهای خود، (که ممکن است تعاملی هم با ارگانهای رسمی کشور پیدا کند و نقشهایی هم اعضای آن ارگانها پیدا کنند) برای مدیریت در چشم انداز ۱۴۰۴ خودش را آماده کند. به طوری که بتواند دورههای آموزش مدیریتی، مشاورهای فراتر از مرزهای داخل را تدارک ببیند. بسیج می تواند بدون در نظر گرفتن عقبههای سنتی خود، بحث دانش IT (فناوری اطلاعات و ارتباطات) را در خود تقویت کند و در زمینه های تامین نیروی انسانی و آموزش آنها سرمایه گذاری کرده و یک نهاد کارآمد فناوری پایه را بنیان نماید. از دیگر راهبردها می توان به بحث مهندسی، فرهنگی و اجتماعی جامعه که مقام معظم رهبری به جد روی آن تأکید و توجهات ویژهای داشتند اشاره کرد. بسیج می تواند این نقش را عهده دار باشد چرا که ویژگی ها و تعهداتی نسبت به نظام و نهضت دارد و با سازمان هایی که نقش فرهنگی دارند همچون شورای انقلاب فرهنگی، تعامل و پویایی داشته باشد. بسیج شجره طیبه ای است که چون رنگ و صبغه الهی دارد، تمام نیروهای متخصص سازمان های تخصص گرا و وظیفه ای، نهادهای ارزشی و ماموریت مدار به دور از هر رنگ و برچسب سازمانی و یا شخصیت های مستقل از شخصیت های حقوقی که دارند خود وارد این نهاد می شوند و یک اقیانوس بیکران پویا و تعالی گرا را تشکیل دهند، همانگونه که در بیت الله الحرام از همه رنگها و تعلقات جدا می شویم و هر اندازه که افتاده تر و بی نام و نشان تر هستیم، میزان بهره گیری و خدمت گذاری بیشتر می شود و تحت تشعشعات رحمانی قرار می گیریم، بسیج نیز همین حالت را دارد. یعنی یک مأمنی برای تمام انسانهایی که دل به هستی شاهد ازلی سپردهاند و دوست دارند که یک کاری به دور از رنگها و رسمها داشته باشند، و چون در فرهنگ بسیجی رنگها و برچسبها زدوده می شوند و افراد رنگ خدایی پیدا می کند، در نتیجه یکپارچگی و اتحاد صورت می گیرد و خود به خود باعث ایجاد تعالی در جامعه می شود. به تعبیر حافظ آسمانی: غلام همت آنم که زیر چرخ کبود زهرچه رنگ تعلق پذیرد آزاد است از طرفی چون تعلق بسیجی تعلق رحمانی است، در حقیقت بالاترین نقش را پیدا می کند و می تواند رهنمود مقام معظم رهبری که امسال را سال اتحاد ملی و انسجام اسلامی عنوان نهادند، پاسخ دهد. بسیج می تواند یک سری پروژه ها و برنامه های عملیاتی را تدارک ببیند تا در آخر سال بتواند مشخص کند که چه چیزهایی ما را از وحدت و یکپارچگی دور کرده، و در چه مسائلی وحدت و یکپارچگی حاصل شده است. لذا پس از آن می توان از آن چیزهایی که باعث آسیب زدن به اتحاد ما گشته و هرآنچه که در حقیقت مانع رسیدن به این اتحاد و یکپارچگی شده کناره گیری نمود. همانگونه که رهبر ما فرموده اند: نسل آینده این را از ما خواهد خواست که ما یک منشور وحدت را تدارک دیده باشیم، بنابراین یکی از کارهایی که بسیج می تواند انجام دهد تهیه پیش نویس منشور و وحدت است. از دیگر بحثهایی که موجب اتحاد و یکپارچگیمان می شود، بحث نزدیک شدن دانشگاههای دنیای اسلام به یکدیگر است. همانطور که مراکز علمی، مراکز تجاری، مراکز اقتصادی وجود دارد، بسیج های مختلفی نیز وجود دارد همانند بسیج اقتصادی، بسیج علمی، بسیج پزشکی و همه می توانند با نقشهایی که پیدا می کنند در کنار دولتها و سیاست مداران و از راه ارگانهای علمی و تخصصی این انسجام را ایجاد کنند. در این راستا می توان در قالب کار گروههای بسیجی علمی و تخصصی در عرصه های مختلف به همگرایی در حوزه ها و مجموعه های مختلف دست یافت. وقتی این همگرایی در زیر مجموعه ها ایجاد شد، آن وقت خود به خود کل نیز متأثر می شود و یکی شدن کلی صورت می گیرد. اتحاد ملی و انسجام اسلامی عنوانی است که برای همیشه وجود خواهد داشت، با این وجود در موقعیت کنونی آن هم به دلیل چشم انداز ۲۰ ساله افق ۱۴۰۴ از اهمیت ویژه ای برخوردار است. بنابراین در جمع بندی باید گفت که بسیج همانند زمان دفاع مقدس که از تمام نیروی خود خالصانه برای دفاع از کشور و دین استفاده نمود، امروز نیز می بایست با همان روحیه ایثار و خلوص قابلیت اجرایی نمودن پروژه های توسعه ای در کشور را در چارچوب منویات مقام معظم رهبری و در راستای تحقق چشم انداز توسعه بیست ساله داشته باشد، آنچنان که دیگران با دیدن موفقیتهای بسیج در این عرصه وارد این مجموعه شده و مدال افتخار بسیجی بودن را بر سینه زنند.
دکتر مجید پسران قادر
مشاورمعاونت توسعه مدیریت و سرمایه انسانی ریاست جمهوری و مدیرمسئول و سردبیر فصلنامه تحول اداری
رجا نیوز
[ تگ ها : اندیشه بسیجی ]
+ نوشته شده در ساعت ۱٢:۳٥ ق.ظ توسط م
در آسمان پر نور عزت و افتخار , گاهی اخترانی با درخشش بیشتر , چشمها را به سمت و سوی خود جلب می کنند. این ستارگان فروزان , آرایش آسمان جهاد و شهادت را جلوه ای دیگر می بخشند.
هفته مبارک بسیج مترادف با نام جوان مردانی است که عطر وجودشان عالمی را پرفروغ و مصفی می کند. گر چه تمام ایام همراه با واژگانش قادر به وصف بسیج و بیان گوشه ای از سجایای آن نیست اما در هفته بسیج که بهار گفتار در باب این فرشته قدسی است باید حق کلام در خصوص این واژه زیبا ادا شود. لذا شایسته است دفتر دل را گشود , جوهر فکر را تراوید و قلم خلوص را بدست گرفت و با مرکب سبز بر کاغذ سفید نگاشت که براستی بسیجیان کربلائیان برگزیده ای هستند که نزد آسمانیان برتر و نام آورترند. آنان طالب کوی جانان وسودای عبودیت خدا درسر دارند.
بسیج تندیس پایداری و رمز جاوید مبارزه ومخاصمه با بیدادگرانند و نام طوفانی آن , حجم پوشالی سکوت و سازش را به فریادی عصیانگر علیه زورمداران تاریخ مبدل کرد و دین محمد(ص ) را تضمین دوباره بخشید.
بلند همتانیکه به دور از وسوسه های دنیا و بی رغبت به جاذبه های زندگی در سایه ایمان خالص و عمل صالح جامه جهاد بر تن کردند و در وصف مجاهدان فی السبیل الله قرار گرفتند و بدین سان به حیاتی طیبه دست یافتند.
مردمانیکه سند هویتشان در جهاد آباد صادر , در ایستگاه اخلاص مهر خلوص خورد و در خانه صدق به امضا تعهد آراسته شد.
بسیج از طایفه عشق است که با قبیله ایثار وصلت کرد و در حریم یار رسم عاشقی آموخت و در عرش اعلی به عشقبازی پرداخت ! او سوداگری که لحظات ناب تطهیر را به سوداگری لقا سپری کرد تا روزیکه سفیران دوست از راه رسند و شایستگان دیدار را به دیار نور برند.
بسیج ملکه ای است که حضور در جبهه نوید دستیابی به آرزوهایش بود لذا منتظر و بی تاب جهت تمکین روح پر طلاطمش به سوی عرصه های خون و حماسه پر کشید.
بسیج خاکی پوش روشن ضمیری است که با قامتی رعنا , قلبی خورشیدی . عزمی راسخ , گامی استوار , اراده ای آهنین و فکری به رنگ نور , بر فراز ملکه آگاهی پنجه در پنجه غرور وخودخواهی انداخت و براحتی دیو نفس را زمین گیر کرد. او بنده وارسته ای است که شراب و شاهد و شمع و شبستان , می و مه و میخانه و نی نور و نینوا را همه در دوستی خدا می داند.
بسیج نام مردانی است که در هولناکترین لحظات زندگی , بی اعتنا به نام و نان , از مال و منال بریده و با سمند عشق از قله ترس گذشته و دشت خطر را در نوردید و با مدد خون بیرق سه رنگ پیروزی را در مرتفع ترین آسمان ایثار به اهتزاز درآوردند.
بسیج عاشق دلباخته ای است که بیاد تنهایی علی (ع ) برای مظلومیت حسن (ع ) و به نام تشنگی حسین (ع ) همراز کویر با سوزش عطش وسوسه آب نکرد و از میدان امتحان الهی سربلند و پیروز بدر آمد.
بسیج پاکزاده ای است از تبار ابراهیم که اسماعیل وار بر بلندای برج ایثار , شکوه بهشت را نظاره گر شد و آیه فتح را سرود و در کمال رضا به مسلخ عشق رفت تا لذت دیدار خدا را با عمل خود برای مردمان عصر خویش ترجمه نماید.
بسیج از نسل سربداران , چون آب چشمه ساران , با قطره های باران و فریاد روزگاران از نای بیقراران است . بسیج دلیر مردی است که خرمی خرمشهر , آزادی آبادان , محبت مهران , دل انگیزی دزفول , شیرینی قصر شیرین , سرور سوسنگرد , بهار بستان , مهر موسیان و خلاصه امنیت و آرامش ایران و دین مرهون شجاعت اوست .
بسیج از تبار بی مدعایان است که عرصه های خون و حماسه شاهد مردانگی او و گل تکبیرش مشام وجدانهای بیدار را معطر و نور جبینش جان هر مسلمانی را منور می سازد.
گل اندیشه بسیج معطر به محمد(ص ) , مزین به نور علی (ع ) است و لذا با یک اشاره علی , چشم بسته در راه خدا سر میدهد.
بسیج نور افق ایمان است که تلالو آن ملک دین و دنیا را منور و به تاریکیهای زندگی پایان می دهد. او چون طایری سبک بال , سرزمین نفس با قدرت خون می نوردد و بر قلعه مرتفع ایمان در زلال ایثار وضو می سازد , به معبود خود اقتدا می کند و بر سجاده توکل می نشیند و نماز وصل می خواند. بسیج نسیم دلنواز دشت یقین است که شمیم روح انگیز شجاعت و عطر جان بخش شهامت و فرهنگ پویایی شهادت را به اسمان دلهای عاشق می پراکاند.
بسیج راوی صادق عرصه های شرف و سربلندی است که خاطرات شیرین مجاهدان همرزمش را با حکم صدق و صفا بر لوح دل رنجور خود نگاشته و بر طالبان و عاشقان آن عرضه کرد و آنان را به تقوای دیده و دل فرا می خواند.
بسیج صدای هماره رسای تاریخ است که چون نی , نوای , نینوا سرمی دهد و از جدایی اخلاص و عمل به خدا شکایت می کند.
بسیج فرشته خوش الحان روضه رضوان خداست که از طریق حق می پوید و عرفان معبود می جوید و از کلام او بذر محبت می روید.
فکر بسیج خود به تنهایی فرهنگی است که استقلال و آزادی , دین و سیاست , کرامت و شرافت , مشروعیت و مقبولیت , مدنیت و مردم سالاری و حقوق فردی اجتماعی در آن متجلی است .
در تفکر بسیجی با آزادی که اولین هدیه الهی است نه فقط مخالفتی نیست بلکه نهال سبز آزادی با خون این قبیله به ثمر رسید. لکن در فکر و اندیشه و فرهنگ بسیج پلشتی و ولنگاری جایی ندارد. تفکر بسیجی امواج خروشان ملتی است که دل در گرو خدا دارد و جهت ایجاد این فرهنگ الهی هزاران جوان پاکباخته تقدیم درگاه خدای خود کرد.
بسیج گل آل محمد(ص ) است که با قدرت خون در دشت ایمان روئید و در نهضت خمینی (ره ) ثمر داد که رایحه آن جان عاشقان خدا سرمست و حیران می کند. بسیج همان بسیج است که روزی بلای جان ضد انقلاب بود , یک روز خار چشم دشمنان گشت , روز بعدش سد راه متجاوزان به کشور شد و اکنون نیز گوش به فرمان ولی امر خود , حافظ و پاسدار ارزشهای متعالی اسلام و انقلاب است .
در فرهنگ بسیج تا قیام قیامت راه امام عزت , کلام رهبری سعادت , کشته شدن در راه خدا کرامت , اسرائیل غاصب و آمریکا دشمن شماره یک ملت ایران است .
نام بسیج ترجمه آیه اشدا علی الکفار و رحما بینهم است , او حب علی (ع ) در دل , بغض عدو در قلب و سلاح دفاع در دست دارد.
بسیج هتک دین را نمی پسندد , ترویج ابتذال را قبول ندارد , تضعیف ارکان نظام را برنمی تابد. وحدت را توصیه و اختلاف را نهی می کند , سو استفاده را ناشایست و فتنه گری را به نفع کشور نمی داند , دین زدایی را گناه و مبارزه با دشمن را افتخار می داند , بر عقل دشمنان خارجی می خندد و دشمنان داخلی را نصیحت می کند , به مهاجمان فرهنگی هشدار و خودباختگان داخلی را به اعتماد به نفس دعوت می کند و خلاصه غفلت را خطرناک و هشیاری را بسیار ضروری می داند.
نور اندیشه بسیج در قلب هر کس بتابد شیدا می شود , دوستدار خدا می گردد , بر غیر خدا می تازد , دشمنان خدا را دشمن .
دوستانش را دوست می دارد , تسلیم فرمان خداست , صبر پیشه می کند , بر سبیل عدل گام برمی دارد و خلاصه آن می شود که خدا خواهد رضی الله عنهم و رضو عنه .
به امید روزیکه همه با هم با تفکر بسیجی ایرانی آباد و آزاد و مهیای ظهور مهدی (عج ) داشته باشیم و یکصدا سرود وحدت سردهیم که آمریکا در چه فکریه ایران پر از بسیجیه .
آبدانان ـ سید حرمت اله موسوی مقدم
سایت تبیان
[ تگ ها : نقش بسیج ، جایگاه بسیج ]
+ نوشته شده در ساعت ۱٢:٢۸ ق.ظ توسط م
اگر بخواهیم مفهوم بسیج و بسیجی را در ادبیات انقلاب اسلامی جستجو کنیم، چاره ای جز بیان مراد حضرت امام (ره) از بسیج و بسیجی نداریم. در اندیشه امام(ره) بسیج نهادی است اجتماعی با ابعاد متعدد. در این نگرش بسیج دیگر صرفاً سازمانی نظامی نیست که فقط در زمان جنگ و برای دفاع در مقابل دشمن شکل گرفته باشد، بلکه نهادی است وسیع و پاسخگوی نیازهای اساسی و حیاتی جامعه و با اجزای دیگر نظام، چنان هماهنگی و پیوند دارد که انفصال آن جز با انحلال جامعه اسلامی متصور نیست. بسیج در صورتی می تواند نهادی جامع و شامل جهات متعدد و پایدار شناخته شود که نیازهای دایمی و باورها و ارزش های فرهنگی پدید آورنده آن به روشنی تعریف شوند، این نیازها ممکن است اقتصادی، سیاسی، فرهنگی و یا نظامی باشند.
به فرموده امام(ره) « بسیج شجره طیبه و درخت تناور و پر ثمری است که شکوفه های آن بوی بهار وصل و طراوت یقین و حدیث عشق می دهد، بسیج مدرسه عشق و مکتب شاهدان و شهیدان گمنامی است که پیروانش بر گلدسته های رفیع آن، اذان شهادت و رشادت سر داده اند. بسیج میقات پا برهنگان معراج اندیشه پاک اسلامی است که تربیت یافتگان آن، نام ونشانی در گمنامی و بی نشانی گرفته اند.»
مسئولیت های بسیج
با توجه به جایگاه بسیار حساس بسیج در نشان دادن چهره نظام جمهوری اسلامی و ایجاد جاذبه در درون جامعه برای مشارکت و جذب هر چه بیشتر جوانان و نوجوانان به سمت الگوهای سازنده مبتنی بر هویت ملی – مذهبی از دیدگاه مقام معظم رهبری، بسیج و بسیجی مسؤولیتی سنگین را به عهده داشت و توانست یک ارتش معنوی مردمی را پایه ریزی کند. به طوری که امام خمینی(ره) در مورد بسیجیان قهرمان فرمودند: شما آیینه مجسم مظلومیت ها و رشادت های این ملت بزرگ، در صحنه نبرد و تاریخ مصور انقلابید. شما فرزندان مقدس و پرچمداران عزت مسلمین و سپر حوادث این کشورید. شما یادگاران و همسنگران و فرماندهان و مسؤولان بیداردلانی بوده اید که امروز در قرارگاه محضر حق مأوا گزیده اند. من به طور جد و اکید می گویم که انقلاب و جمهوری اسلامی و نهاد مقدس سپاه پاسداران انقلاب اسلامی که بحث از بزرگ ترین سنگرهای دفاع از ارزش های الهی نظام ما بوده و خواهد بود، به وجود یکایک شما نیازمند است چه صلح باشد و چه جنگ.
در طول 8 سال دفاع مقدس، بسیج آن چنان ظاهر شد که دشمنان اعتراف کردند که قدرتی که در بسیج نهفته، توان مقابله با یکایک ارتش های کلاسیک جهانی را دارد. دشمن که سودای فتح سه روزه را در سر می پروراند، در همان روزهای نخستین با مردمی مواجه گشت که با دست خالی اما با سلاح ایمان و اعتقاد به ارزش های الهی و انسانی به دفاع از کیان مقدس نظام اسلامی برخاسته بودند و از ایثار جان خویش دریغ نمی کردند.
جوانان سلحشوری که به فرمان امام(ره) در پایگاه های مقاومت تحت عنوان بسیجی گرد آمده بودند و با کوچک ترین اشاره ایشان به جبهه های نبرد هجوم می بردند و تا آخرین قطره خون خویش ایستادگی و مقاومت می کردند وظیفه بسیج فقط به جنگ و مساله نظامی محدود نمی شود و امنیت داخلی کشور در سخت ترین شرایط یعنی دوران فعالیت منافقین و دیگر گروه های ضد انقلاب که با کمک کشورهای خارجی ذی نفع در ایران درصدد آشوب و تنش و تجزیه و جدایی قسمت هایی از خاک کشور بودند، به مدد نیروی بسیج و پایگاه های مقاومت حفظ شد. در حوادث طبیعی و بلایا، همچون زلزله، سیل و طرح واکسیناسیون فلج اطفال حضور بسیجیان گره گشای مشکلات و مایه دلگرمی مردم و مسؤولان بوده است. کما این که در حادثه اسفبار زلزله رودبار در سال 1369 سرعت عمل و ایثار نیروهای مردمی در عملیات نجات به حدی بود که خارجیان حاضر در منطقه با اظهار تعجب از حضور گسترده بسیجیان اقرار کردند که به حضور آنان احتیاج نیست. در زلزله اسفبار استان قزوین، در همان ساعات اولیه، مردان بسیجی در منطقه زلزله زده در کنار نیروهای امداد هلال احمر و ... و زنان بسیجی در شهرها با تشکیل صف های بسیار طویل اهدای خون و اهدای کمک های نقدی و جنسی جهانیان را به تحسین واداشت. امام خمینی(ره) در مورخ 2/9/67 در هفته بسیج درباره خطر غفلت از بسیجیان و روحیه بسیجی گری به مسؤولان پیامی را صادر می فرمایند.
ایشان فرمودند: «من دست یکایک شما پیشگامان رهایی را می بوسم و می دانم که اگر مسؤولان نظام اسلامی از شما غافل شوند، به آتش دوزخ الهی خواهند سوخت. بار دیگر تأکید می کنم که غفلت از ایجاد ارتش بیست میلیونی (بسیج) سقوط در دام دو ابرقدرت جهانی را به دنبال خواهد داشت. من از تمامی بسیجیان خصوصاً از فرماندهان عزیز آن تشکر می کنم و از دعای خیر برای این فرزندان با وفای اسلام غفلت نخواهم نمود».
آری، مسؤولان در برابر حفظ روحیه ایثار و خدمت که از ویژگی های بسیجیان است، مسؤول هستند، هر گونه تجمل گرایی و عدم کارایی در عرصه مسؤولیت و بی توجهی به روحیه و عواطف مردم خطری است که می تواند به نهاد بسیج در عرصه های خطر، ضربه وارد کند.
[ تگ ها : بسیجی در بیانات مقام معظم رهبری ]
+ نوشته شده در ساعت ۱۱:۳۱ ب.ظ توسط م
امیرمؤمنان علی علیهالسلام میفرماید: «امامت، اساس اسلامِ بالنده، و شاخه سربلند آن است». این سخن بدان معناست که امامت و ولایت، بالاترین جایگاهی است که در نظام اجتماعی مسلمانان تصور میشود. بسیجی متعهد، ولایت فقیه را اصلی مهم و محوری در زندگی خود میداند و معتقد است حکومت بدون ولایت فقیه، حکومت طاغوت است. او به ولایت فقیه و ولی فقیه واجد شرایط عشق میورزد و از او اطاعت میکند و امر و نهی او را، امر و نهی دین خدا میداند؛ چرا که به فرموده امام خمینی رحمهالله «ولی فقیه، حجت خداست». گوشت و خون بسیجی با ولایت آمیخته است و آن را مولود طبیعی اسلام میداند.
[ تگ ها : بسیج و ولایت ]
+ نوشته شده در ساعت ٤:۳۳ ب.ظ توسط م
سالگرد تشکیل بسیج مستضعفان، یادآور خاطره پرشکوه مجاهداتی است که در دوران هشت ساله جنگ تحمیلی، زیباترین تابلوهای ایثار و فداکاری همراه با نجابت و فروتنی و توأم با شجاعت و رشادت را ترسیم کرده است. خاطره جوانمردان پاکدامن و غیوری که شیران روز و زاهدان شب بودند و صحنه نبرد با شیطان زر و زور را با عرصه جهاد با نفس اماره به هم آمیختند و جبهه جنگ را محراب عبادت ساختند. جوانانی که از لذات و هوسهای جوانی برای خدا گذشتند و پیرانی که محنت میدان جنگ را بر راحت پیرانه سر ترجیح دادند و مردانی که محبت زن و فرزند و یار و دیار را در قربانگاه عشق الهی فدا کردند؛ خاطره انسانهای بزرگ و کم ادعایی که کمر به دفاع از ارزشهای الهی بستند و از هیبت دروغین قدرتهایی که برای حفظ فرهنگ و ارزشهای جاهلی غرب به مصاف ارزشهای الهی آمده بودند، نهراسیدند
[ تگ ها : بسیجی در بیانات مقام معظم رهبری ]
+ نوشته شده در ساعت ٤:۳۳ ب.ظ توسط م
به گزارش مرکز خبر حوزه، حجتالاسلام رفعتی، مدیر مرکز تخصصی حقوق و قضای اسلامی در مراسم افتتاحیه بسیج این مرکز گفت: اگر تفکر بسیجی در کنار علی بن ابی طالب بود، پیام غدیر خانه نشین نمی شد.
وی با توجه به احادیثی از ائمه معصومین(ع) افزود: بزرگترین پیامی که از جانب خداوند به بشر نازل شد، پیام ولایت بود.
مدیر مرکز تخصصی حقوق و قضای اسلامی، با اشاره به تقارن افتتاح بسیج این مرکز با عیدغدیر افزود: پایگاه بسیج را در چنین روزی تأسیس کردیم تا تفکر و اندیشه بسیجی و ولایت پذیری در این مرکز تقویت شود.
وی با اشاره به پیام ولایت پذیری عیدغدیر گفت: پایگاهی که می تواند پیام ولایت پذیری و ولایت مداری را تقویت کند بسیج است.
این استاد حوزه، با درخواست از بسیجیان در ترویج ولایت مداری در جامعه اظهار امیدواری کرد: بسیجیان این مرکز، عمر خود را وقف دین و انقلاب کرده و پویایی نظام اسلامی را به دوش بکشند.
وی با خطیر دانستن وظیفه بسیج افزود: ایجاد روحیه نشاط و تحرک در بین دانش پژوهان و همکاری و همفکری جهت رشد و بالندگی امور اجرایی این مرکز، تعامل فرهنگی در برگزاری اردوها، بازدیدها، همایش ها و نشست های فرهنگی و جلوگیری از کج فهمی و کج روی، حداقل انتظاراتی است که از بسیج این مرکز می رود.
حجتالاسلام والمسلمین رفعتی، اخلاص بسیجیان را در حراست از معارف اسلامی ستود و افزود: اگر بخواهیم حقوقدانانی داشته باشیم که مجذوب حقوق غرب نشوند و با چالش کشیدن حقوق غرب، حقوق اسلامی را بر حقوق غرب ترجیح دهند، بدون شک از عهده دانش پژوهان بسیجی این مرکز بر می آید و با روحیه ظلم ستیزی و غرب ستیزی خود چماقی را که حقوق غرب بر سر ملت ها می زند کنار می زنند.
[ تگ ها : ]
+ نوشته شده در ساعت ٤:۳۱ ب.ظ توسط م
دلم گرفته رفقا، دوباره هوای صحبت با شما دارم
هوای گریه کنار ، مرقد پاک و غریب شهدا دارم
می خوام امشب براتون از رهبرم دم بزنم
از غریبیش بگم و عالمو بر هم بزنم
پدری که زندگیش ساده شبیه فقراست
فرش زیر پاش مث فرش اتاق ضعفاست
همون که همیشه ،در خونه ی شهدا رو در می زنه
همونی که روحش ، برای پیر جماران پر می زنه
همون که بی خبر ، میره مسجد جمکران سر میزنه
سلم لمن سالمکم آقا ، حرب لمن حاربکم آقا
ما باید درد دلا و غصه هاشو بدونیم
قصه زندان و سیلی خوردناشو بخونیم
غافل از عبادت نیمه شب او نمونیم
ما باید ارزش نعمت خدا رو بدونیم
به جان حسینی ، که همه عالم می دونن جان منه
وای اگه یه روزی ،کسی بخواد دل آقا رو بشکنه
میگیم یا ابالفضل ، می ریزیم خون از سر هر چی حرمله
سلم لمن سالمکم آقا ، حرب لمن حاربکم آقا
کوری چشم دشمنا ، ما به دل مهر ولایت علی داریم
دست خدا بر سر ما ، که علمداری مث سید علی داریم
رهبر مملکت و سفره ساده مرحبا
توی کوچه های بم پای پیاده مرحبا
دل به لطف مهدی فاطمه داده مرحبا
سر تسلیم به الله نهاده مرحبا
یه روزی می فهمیم، دست عنایت آقا بر سر نداریم
تو غفلت اسیر و ، یه روز می فهمیم که دیگه یاور نداریم
پس بیا قول بدیم ، که دیگه دست از دامنش بر نداریم
سلم لمن سالمکم آقا ، حرب لمن حاربکم آقا
[ تگ ها : ]
+ نوشته شده در ساعت ٤:٢٢ ب.ظ توسط م
دیدار دانش آموزان وفرهنگیان بسیجی با رهبر معظم انقلاب حضرت آیت الله خامنه ای رهبر معظم انقلاب اسلامی امروز در دیدار هزاران نفر
حضرت آیت الله خامنه ای رهبر معظم انقلاب اسلامی امروز در دیدار هزاران نفر از دانش آموزان، دانشجویان و فرهنگیان بسیجی ،با اشاره به لزوم بصیرت برای شناخت استکبار، دولت امریکا را مستکبر واقعی در دنیا دانستند و تأکید کردند: تا زمانی که دولت امریکا از روحیه استکباری خود و تهدید، دست بر ندارد، ملت ایران، فریب سخنان به ظاهر آشتی جویانه دولت امریکا را نخواهد خورد و به هیچ وجه نیز از استقلال، آزادی، منافع ملی و حقوق خود عقب نشینی نخواهد کرد.
شرح :
از دانش آموزان، دانشجویان و خانواده های شهدا، با اشاره به لزوم بصیرت برای شناخت استکبار، دولت امریکا را مستکبر واقعی در دنیا دانستند و تأکید کردند: تا زمانی که دولت امریکا از روحیه استکباری خود و تهدید، دست بر ندارد، ملت ایران، فریب سخنان به ظاهر آشتی جویانه دولت امریکا را نخواهد خورد و به هیچ وجه نیز از استقلال، آزادی، منافع ملی و حقوق خود عقب نشینی نخواهد کرد .
در این دیدار که در آستانه سیزدهم آبان، روز ملی مبارزه با استکبار جهانی انجام شد، رهبر انقلاب اسلامی، لازمه مبارزه صحیح، منطقی، معقول و در عین حال قاطع را چند پیش نیاز دانستند و افزودند: انگیزه برخاسته از ایمان یکی از لوازم این مبارزه است، زیرا نمی توان ملتی را با دستور وادار به ایستادگی در صحنه های دشوار کرد .
حضرت آیت الله خامنه ای خاطرنشان کردند: به برکت تجربه متراکم سی ساله، نسل جوان امروز، از آنچنان انگیزه ایمانی برخوردار است که اگر از انگیزه جوانان اول انقلاب بیشتر نباشد، کمتر نیست .
ایشان با تأکید بر اینکه باید حساب اندک انقلابیون فرسوده و پشیمان از مبارزه را از توده ملت و جوانان جدا کرد، افزودند: اگر امروز حادثه ای همچون جنگ تحمیلی در کشور اتفاق افتد، هجوم داوطلبانه جوانان برای مقابله با دشمن به مراتب بیشتر از سالهای 59 و 60 خواهد بود .
رهبر انقلاب اسلامی دومین پیش نیاز مبارزه صحیح، منطقی و قاطع را بصیرت دانستند و خاطرنشان کردند: علت تأکیدهای مکرر اخیر بر مسئله بصیرت، شرایط کنونی دنیا، و موقعیت استثنایی و ممتاز ایران است زیرا در این شرایط، هرگونه حرکت عمومی، به یک بصیرت عمومی نیاز دارد .
حضرت آیت الله خامنه ای بصیرت نسل جوان کنونی را نیز بسیار بیشتر از جوانان اول انقلاب و بعد از آن دانستند و افزودند: برای مبارزه با استکبار، مهمترین مسئله، شناخت استکبار است .
ایشان تأکید کردند: استکبار یعنی قدرت، یا قدرتهایی که با امکانات مالی، نظامی و تبلیغاتی خود، در امور داخلی دیگر کشورها و ملتها، دخالت مالکانه می کنند .
رهبر انقلاب اسلامی با اشاره به عملکرد دولت امریکا در کشورهای مختلف دنیا به ویژه کشورهای اسلامی، این دولت را یک مستکبر به معنای واقعی دانستند و افزودند: بعد از پیروزی انقلاب اسلامی و آشکار شدن قدرت ملت ایران در برچیدن نظام پادشاهی فاسد و وابسته، دولت امریکا بجای عذرخواهی از ملت ایران و جبران ضربه ها و خساراتی که به این ملت زده بود، و حل مسائل، از همان روزهای اول انقلاب اسلامی به طراحی توطئه بر ضد ملت ایران و نظام اسلامی پرداخت و سفارت امریکا در تهران به مرکز جاسوسی و توطئه برضد ایران تبدیل شد .
حضرت آیت الله خامنه ای با تأکید بر اینکه فهرست جنایات سی ساله دولت امریکا نسبت به ملت ایران، یک کتاب قطور است، خاطرنشان کردند: سالها قبل یکی از وزرای دفاع امریکا، حرف دل دولتمردان این کشور را زد و خواستار ریشه کنی ملت ایران شد و هرکاری هم که توانستند انجام دادند اما امام بزرگوار (ره) و آن مرد استثنایی تاریخ در مقابل امریکا ایستاد و تأکید کرد، ملت ایران عقب نشینی نخواهد کرد و امریکا هم هیچ غلطی نمی تواند بکند .
ایشان با تأکید بر اینکه امریکا هر اقدامی را که می توانسته، بر ضد ملت ایران انجام دهد، انجام داده است افزودند: نتیجه این رویارویی، بالندگی هرچه بیشتر این ملت، پیشرفت جمهوری اسلامی، و قدرت روزافزون کشور و نظام اسلامی بوده است .
رهبر انقلاب اسلامی با اشاره به برخی اظهارات به ظاهر آشتی جویانه اخیر مقامات امریکایی خاطرنشان کردند: هرگاه امریکاییها لبخند ظاهری زده اند، پس از دقت و بررسی مشخص شده، خنجری نیز در پشت خود مخفی کرده اند و نیت آنها عوض نشده است .
حضرت آیت الله خامنه ای با تأکید بر اینکه لبخند تاکتیکی، فقط کودکان را فریب می دهد، افزودند: اگر یک ملت بزرگ و با تجربه، و مسئولان برگزیده این ملت، فریب چنین لبخندهایی را بخورند، یا باید بسیار ساده لوح، و یا غرق در هوی و هوس باشند، که بخواهند با دشمن سازش کنند .
ایشان خاطرنشان کردند: اگر مسئولان کشور با هوش، مجرب، پخته و دل در گرو منافع ملت داشته باشند، فریب این لبخندها را نخواهند خورد .
رهبر انقلاب اسلامی با اشاره به برخی سخنان بظاهر زیبا و پیغام های مکرر شفاهی و کتبی رئیس جمهور جدید امریکا، برای مذاکره با ایران و حل مشکلات، تأکید کردند: جمهوری اسلامی ایران از همان ابتدا تصمیم گرفت پیش داوری نکند و در عمل شعار «تغییر» را ملاحظه کند اما در این مدت هرچه در عمل دیده شده، خلاف سخنانی بوده که بر زبان جاری شده است .
حضرت آیت الله خامنه ای با اشاره به سخنان خود در اول فروردین در مشهد مقدس مبنی بر اینکه اگر دستکش مخملی برروی پنجه چدنی کشیده شده باشد جمهوری اسلامی ایران دست خود را بسوی این دست دراز نخواهد کرد، افزودند : امریکاییها از یک طرف صحبت از مذاکره می کنند، اما از طرف دیگر، به تهدیدهای خود ادامه می دهند و می گویند مذاکره باید به نتیجه مورد نظر ما برسد، و اگر نرسد، فلان کار را خواهیم کرد .
ایشان تأکید کردند: این همان رابطه گرگ و میش است که امام فرمودند، ما این رابطه را نمی خواهیم .
رهبر انقلاب اسلامی خاطرنشان کردند: در دوره ای که دو ابرقدرت در جهان بود و در دشمنی با جمهوری اسلامی هم اتفاق نظر داشتند، ملت ایران در مقابل آنها ایستاد و هر دو ابرقدرت را به زانو درآورد و این باید درس عبرتی برای امریکاییها باشد زیرا امریکا اکنون قدرت آن دوره را ندارد و قدرت نظام اسلامی نیز چندین برابر شده است .
حضرت آیت الله خامنه ای با تأکید بر اینکه ملت ایران بدنبال استقلال، آزادی، منافع ملی و پیشرفت در علم و فناوری است خاطرنشان کردند: اگر کسی بخواهد به این حقوق ملت ایران تعرض کند، ملت با تمام وجود در مقابل او خواهد ایستاد و او را به زانو درخواهد آورد .
ایشان افزودند: زمانی که امریکا از روحیه استکباری و دخالتهای بیجا در امور ملتها دست بردارد، برای ما دولتی همانند سایر دولتها خواهد بود اما تا هنگامی که امریکا همچنان به دنبال طمع برگشت به ایران، به عقب بردن زمان، و سلطه بر ایران باشد، با هیچ وسیله ای نخواهد توانست، ملت ایران را وادار به عقب نشینی کند .
رهبر انقلاب اسلامی خاطرنشان کردند: امریکاییها به برخی مسائل و غائله های بعد از انتخابات دل خوش نکنند زیرا جمهوری اسلامی ایران عمیق تر و ریشه دارتر از این حرفها است و نظام اسلامی بر حوادث بسیار سخت تر از این مسائل هم، فائق آمده است .
حضرت آیت الله خامنه ای تأکید کردند: امریکاییها بدانند، چند نفر با هر انگیزه ای اعم از انگیزه خباثت آلود و یا انگیزه بد و همراه با ساده لوحی، که با جمهوری اسلامی ایران مواجه شده اند، نمی توانند برای امریکا فرش قرمز پهن کنند، زیرا ملت ایران ایستاده است .
ایشان در بخش دیگری از سخنان خود، کشور و آینده آن را متعلق به جوانان دانستند و افزودند: این کشور را باید با اراده و عزم مستحکم ناشی از ایمان دینی حفظ کرد و اقتدار واقعی ملت ایران در گرو علم و تحقیق است .
رهبر انقلاب اسلامی، لازمه این اقتدار واقعی را قرار گرفتن علم در کنار انگیزه دینی دانستند و تأکید کردند: ابرقدرتها و دنباله های داخلی آنها، در مقابل یک ملت مقتدر و با ایمان، چاره ای جز عقب نشینی ندارند .
حضرت آیت الله خامنه ای در پایان خطاب به جوانان خاطرنشان کردند: به خداوند متعال، اعتماد و حسن ظن داشته باشید و بدانید پیروزی و نصرت الهی با شما است و با اقتدار، عزم، تهذیب نفس و خودسازی علمی به پیش روید .
[ تگ ها : ]
+ نوشته شده در ساعت ٤:٠٩ ب.ظ توسط م
زندگینامه
محمدحسین فهمیده در اول اردیبهشت 1346 در شهر قم متولد شد.
در سال 1352 در دبستان روحانی قم مشغول به تحصیل شد.
سال تحصیلی به آخر رسیده بود. بوی تابستان می آمد. محمد حسین با معدل عالی قبول شده بود. در سال 1356 به کلاس اول راهنمایی مدرسه حافظ قم رفت.
در سالهای 1356 و 1357 به پخش اعلامیههای رهبر کبیر انقلاب مبادرت میورزید و در زمستان سال 1357 نیز در تظاهرات انقلاب اسلامی شرکت نمود.
در 12 بهمن سال 1357 موفق به دیدار مقام معظم رهبری شد.
آنها شهر قم را دوست داشتند ولی رفتن به تهران برایشان رویایی شیرین بود. دیدن خانة جدیدشان در کرج همه را خوشحال کرده بود.
روزی که برای اولین بار به مدرسه راهنمایی «خیابانی» کرج قدم گذاشت، به خود نهیب زد: همه بچهها دوست تو هستند! هیچ کس غریبه نیست!»
آقای ناظم و معلمها فرمان امام دربارة تشکیل بسیج را توضیح میدادند. محمد حسین و داوود روز ورود امام به وطن (12 بهمن) را به یاد میآوردند.
حسین! ده روزی که نبودی کجا بودی؟ آموزش جنگی هم آموزش رزمی، هم آشنایی با اسلحه و محیط و این طور چیزها.
پدر سرد و بیروح، پسرش را بوسید و تسلیم رفتن او شد.
محمد حسین همراه بچه های پایگاه مقاومت و داوطلبهای دیگر به جبهه اعزام شده بود. برای فرمانده سخت بود که مغلوب محمد حسین شود. با هیچ حساب و کتابی نمیتوانست حرف او را بپذیرد. با حرفهایی که میزد بچهها فهمیدند که او از یک جنگ چریکی موفق برگشته است. همه فکر میکردند. بعد از نشان دادن آنهمه دلاوری و جسارت چارهای جز موافقت با خواستة او نیست.
محمد حسین و نوجوانی دیگر به خط مقدم اعزام شدند؛ محمد حسین و محمد رضا شمس.
در میان صفیر گلولهها، انفجار خمپارهای محمد حسین و محمد رضا را از جا پراند. چند روزی در بیمارستان ماهشهر بستری شدند. محمد حسین و محمد رضا هم خسته از تحمل محیط بیمارستان بیصبرانه به خرمشهر بازگشتند. بار دیگر فرماندهان باید جثه لاغر و نحیف محمد حسین را محک میزدند.
محمد حسین به همراه رزمندگان دیگر در آخرین لحظهها به استقبال کسانی رفتند که تازگی عقب نشسته و آماده میشدند تا با توان بیشتری به میدان برگردند.
ناگهان محمد حسین آهی سرد از اعماق دل کشید. یک پای محمد حسین به فرمان او نبود اما پیش میرفت. تانکها به چند قدمی او رسیده بودند. نارنجکی را که در مشت گرفته بود از ضامن آزاد کرد. بعد خم شد و نارنجک را روی جیب نارنجکها فشرد. و بیدرنگ خود را زیر شنی تانک انداخت.
سال شمار زندگی
(هـ . ش) 1346: (اول ادریبهشت) ولادت – در شهر قم
(هـ . ش) 1352: ورود به کلاس اول دبستان- دبستان روحانی قم (کریمی)
(هـ . ش) 1356: (خرداد) پایان دورة ابتدایی
(هـ . ش) 1356: (مهر) ورود به کلاس اول راهنمایی- مدرسه راهنمایی حافظ قم
(هـ . ش) 1356: (مهر) ورود به کلاس دوم راهنمایی- مدرسه راهنمایی حافظ قم
(هـ . ش) 1357: پخش اعلامیههای رهبرکبیر انقلاب اسلامی
(هـ . ش) 1357: (دوازدهم بهمن ماه) دیدار با مقام معظم رهبر انقلاب اسلامی
(هـ . ش) 1358: (تابستان) هجرت به شهرستان کرج و جدایی از زاد و بوم خود.
(هـ . ش) 1358: (تابستان) نام نویسی در کلاس سوم راهنمایی- مدرسة راهنمایی شهید «محمد خیابانی» کرج
(هـ . ش) 1358: (پنجم آذر ماه) عضویت در بسیج دانشآموزی
(هـ . ش) 1359: (تابستان) شرکت در آموزشهای رزمی
(هـ . ش) 1359: (بیست و پنجم شهریور ماه یک هفته پیش از اعلام رسمی تهاجم نظامی ارتش عراق به خاک جمهوری اسلامی ایران) کسب اجازه از پدر و مادر برای حضور در جبهة جنگ
(هـ . ش) 1359: (بیست و پنجم یا بیست و ششم شهریور ماه) اعزام به جبهة جنگ و حضور در خاک خرمشهر
روزهای نخستین ورود به جبهة: جلوگیری از او در خط مقدم
امتحان اول( نفوذ به خط نیروهای دشمن و …) قبل از گرفتن اجازه حضور در خط مقدم
(هـ . ش) 1359: (نخستین روزهای اعلام تجاوز نظامی ارتش عراق غروب سی و یکم شهریور ماه) حضور رسمی در جبهه نبرد، همراه با محمد رضا شمس
(هـ . ش) 1359: (هفته اول مهرماه) زخمی شدن و اعزام به بیمارستان ماهشهر
چند روزی پس از بهبودی: ترخیص از بیمارستان و بازگشت به جبهه.
پس از مراجعت به خرمشهر: جلوگیری دوباره از اعزام او به خط مقدم.
یکی دو روز بعد: بازگشت به خط مقدم و مبارزه در کنار محمد رضا شمس
(هـ . ش) 1359: (بیست و هفتم مهرماه) مقاومت در برابر حملههای دشمن
(هـ . ش) 1359: (بیست و هفتم مهرماه) زخیم شدن مجدد در خط مقدم
روزهای نبرد رو در رو با دشمن: (بیست و هفتم مهرماه) امتحان آخر
(هـ . ش) 1359: (بیست و هفتم مهرماه) آخرین پرواز- شهادت در کوت شیخ- نزدیک ایستگاه راه آهن خرمشهر خاکسپاری در بهشت زهرا، تهران.
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
روز شهادت محمدحسین فهمیده :
محمد حسین فهمیده در چنین روزی در سال 1359ه ش به در جه رفیه شهادت نایل آمد . محمد حسین در اردیبهشت سال 1346 ه ش در خانواده ای مذهبی در محله پامنار قم دیده به جهان گشود . وی دوران کودکی خود را در همان شهر گذراند و در سال 1352 به مدرسه رفت . سال پنجم ابتدایی به دلیل انتقال خانواده اش به کرج ، به این شهر آمد . در بحبوحه جنگ تحمیلی روح او نیزهمچون صدها جوان ونوجوان عاشق این کشور به تلاطم در آمد و در نخستین روز های جنگ تحمیلی تصمیم گرفت که به جبهه برود . وی علیرغم مشکلات فراوان و صغر سن ، خود را به جبهه های نبرد حق علیه باطل رسانید و در این زمان بود که با توجه به کوچکی سن رشادت های بسیاری را از خود نشان داد . کیفیت شهادت او را به این گونه توصیف کرده اند : وی و رفیق همرزمش محمد رضا شمس ، در سنگر بودند که توسط تانک های رژیم بعثی محاصره می شوند . محمد رضا شمس دوست و همسنگر حسین در این میان زخمی می شود و حسین با سختی و مشقت بسیار او را به پشت خط می رساند . وی به جایگاه قبلی خود برگشته و می بیند تانک های عراقی به طرف رزمندگان در حال حرکت اند . حسین در حالی که تعدادی نارنجک به کمرش بسته بود به سمت تانک ها حرکت می کند . تیری به پای او می خورد واو از ناحیه پا مجروح می شود . وی با این حال خود را به تانک می رساند و با استفاده از نارنجک موفق می شود ، تانک را منفجر کند . با این انفجار سایر تانک ها دست به عقب نشینی می زنند . هنگامیه که خبر شهادت دلیرانه آن طفل دوازده ساله از صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران پخش می شود ، حضرت امام خمینی ره در پیامی می فرمایند : رهبر ما آن طفل دوازده ساله ای است که قلب کوچک خود که ارزشش از صد ها زبان و قلم بزرگتر است با نارنجک خود را زیر تانک دشمن انداخت و آن را منهدم کرد و خود نیز شربت شهادت نوشید . پیکر او در بهشت زهرای تهران قطعه 24 ردیف 44 شماره 11 مدفون است . هشتم آبان ماه یاد آور ایثار و دلاور مردی نوجوان با ایمانی است که با عشق به ولایت و اسلام و برای بیرون راندن دشمنان متجاوز بعثی از خاک میهن اسلامی ، با جانفشانی حماسه ای آفرید که در تاریخ هشت سال دفاع مقدس چون ستاره ای می درخشد و به سایر دانش آموزان و نوجوانان درس وفاداری و ایثار می آموزد.
روز بسیج دانش آموزی :
به مناسبت سالگشت شهادت محمد حسین فهمیده ، چنین روزی به عنوان روز بسیج دانش آموزی نامیده شده است . بسیج دانش آموزی نهادی است در جهت تحقق منویات بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران مبنی بر تشکیل ارتش بیست میلیونی . این نهاد ، در جهت زنده نگهداشتن اندیشه بسیجی و همچنین ترویج روح ایثارگری آنان در میان دانش آموزان تلاش می کند . برگزاری اردوهای مختلف طرح ولایت، اردوهای یکروزه ، ارودهای فرهنگی- رزمی و برپایی جشنواره های سرود و ورزشی
با الهام از آرمان ها، مضامین ، اهداف و پیام های شهدا از جمله بر نامه های این نهاد دانش آموزی است .
[ تگ ها : ]
+ نوشته شده در ساعت ۳:٢٤ ق.ظ توسط م
در پی سخنان مقتدرانه و عزتمدارانه روز گذشته رهبر معظم انقلاب اسلامی،
سران کاخ سفید با انتشار بیانیه ای از طرف اوباما، عقب نشینی آشکار و علنی خود را آغاز کردند.
به گزارش گروه سیاسی «شبکه خبر دانشجو» پس از سخنان رهبر معظم انقلاب در جمع دانشجویان و دانش آموزان که صبح دیروز 12 آبان 1388 به مناسب سالروز تسخیر تاریخی لانه جاسوسی آمریکا در سال 13 آبان 1358، ایراد شد، باراک اوباما بیانیه ای صادر کرد و با چرخشی 180 درجه ای ولی ظاهری، بر فراموشی روابط گذشته میان ایران و آمریکا و از سرگیری روابط بین دو دولت تاکید کرد.
این در حالی که مقام معظم رهبری در بیانات روز گذشته با اشاره به سخنان خود در اول فروردین در مشهد مقدس مبنی بر اینکه اگر دستکش مخملی بر روی پنجه چدنی کشیده شده باشد جمهوری اسلامی ایران دست خود را بسوی این دست دراز نخواهد کرد، افزودند: آمریکایی ها از یک طرف صحبت از مذاکره می کنند، اما از طرف دیگر، به تهدیدهای خود ادامه می دهند.
باراک اوباما، رئیس جمهوری آمریکا در بیانیه خود گفته است: ایالات متحده خواستار برقراری روابطی برپایه منافع دو جانبه و احترام متقابل با ایران است.
اوباما در بیانیه خود اعلام کرده است: من به طور آشکار مشخص کرده ام که ایالات متحده قصد دارد گذشته را پشت سر بگذارد و خواستار برقراری رابطه با جمهوری اسلامی بر اساس منافع دو جانبه و احترام متقابل است.
[ تگ ها : ]
+ نوشته شده در ساعت ۱۱:۱٦ ب.ظ توسط م
سالگرد تشکیل بسیج مستضعفان، یادآور خاطره پرشکوه مجاهداتی است که در دوران هشت ساله جنگ تحمیلی، زیباترین تابلوهای ایثار و فداکاری همراه با نجابت و فروتنی و توأم با شجاعت و رشادت را ترسیم کرده است. خاطره جوانمردان پاکدامن و غیوری که شیران روز و زاهدان شب بودند و صحنه نبرد با شیطان زر و زور را با عرصه جهاد با نفس اماره به هم آمیختند و جبهه جنگ را محراب عبادت ساختند. جوانانی که از لذات و هوسهای جوانی برای خدا گذشتند و پیرانی که محنت میدان جنگ را بر راحت پیرانه سر ترجیح دادند و مردانی که محبت زن و فرزند و یار و دیار را در قربانگاه عشق الهی فدا کردند؛ خاطره انسانهای بزرگ و کم ادعایی که کمر به دفاع از ارزشهای الهی بستند و از هیبت دروغین قدرتهایی که برای حفظ فرهنگ و ارزشهای جاهلی غرب به مصاف ارزشهای الهی آمده بودند، نهراسیدند. (گرامیداشت هفته بسیج 2/9/68)
بسیج عظیم مردمی، یکی از نعمتهای بزرگ الهی است. (خطبه نماز جمعه 1/9/81)
هر کس که در دل برای سرنوشت خود، سرنوشت این ملت و آینده ایران اسلامی ارزش قائل است آن کسی که برای استقلال و هویت ملت خود ارزشی قائل است، آن کسی که از تسلط قدرتهای بیگانه بیزار است، آن کسی که برایش آینده این کشور و این ملت و آینده دنیای اسلام یک هدف بزرگ محسوب می شود، آن کسی که از رنج های ملت فلسطین دلش خون است ... آن کسی که مایل است بیش از یک میلیارد مسلمان دنیا قدرت عجیبی را تشکیل بدهند که بشریت را به سمت کمال هدایت کنند و خودشان در قله کمال قرار بگیرند، آن کسی که این احساسات و این درکها را دارد و حاضر است در این راه قدمی بردارد او بسیجی است. (از بیانات مقام معظم رهبری در اجتماع خانواده های مکرم شهدای اراک 24/8/79)
[ تگ ها : ]
+ نوشته شده در ساعت ۱۱:٢۸ ب.ظ توسط م
نگاهی تمدنی به مفهوم انسجام اسلامی
حمیدرضا غریب رضا
بیداری اسلامی
«بیداری اسلامی» پدیدهای برآمده از رویارویی جهان اسلام با تمدن غربی است؛ واکنشی است در برابر خوابی عمیق و بلکه مرگی به درازای چند قرن در بدنة جهان اسلام.
بیداری اسلامی، آغاز جنبشی فراگیر برای بیدار شدن از خواب سنگین تمدنی برای بازسازی و احیای همه جانبه تمدن اسلامی است. هر چند در کنار جنبش بیداری اسلامی، جریانهای فکری و سیاسی گوناگون دیگری بر اثر رویارویی تمدنی، در کشورهای اسلامی به وجود آمد، ولی به جهت اصالت، مردمی بودن و نزدیکتر بودن بیداری اسلامی با شاخصههای فکری تمدن اسلامی، این حرکت (با تمامی گرایشها و تنوع موجود در آن) انعکاس منطقی و حقیقی جهان اسلام در برابر تمدن غرب باید برشمرد.
جهان غرب در یک پروسة از پیش طراحی شده و به اقتضای زمان و تحولات جهانی در برخورد با پدیده بیداری اسلامی، سه استراتژی را اتخاذ و اجرا نمود:
ـ گام اول؛ استراتژی «مشت آهنین»
ـ گام دوم؛ استراتژی «جایگزین سازی»
ـ گام سوم؛ استراتژی «جنگ مذهبی»
مشت آهنین
تمدن غرب در گام نخست، تلاش کرد تا با برخورد فیزیکی، شخصیتها و نمادهای فکری و فرهنگی جریان بیداری اسلامی را قلع و قمع و از صحنه مبارزه خارج نماید. مجری این پروژه، حکومتهای دستنشانده در کشورهای اسلامی بودند. در کشورهای استعمار زده، جنبشهای استقلالطلب اسلامی به شدت سرکوب میشدند؛ تا جایی که کشوری چون الجزایر برای رسیدن به استقلال خود؛ نیم میلیون قربانی داد؛ اندیشمندان معتقد به تشکیل حکومت دینی، تبعید، اعدام و قربانی مبارزه با استعمار فرانسه شدند؛ اندیشمندانی چون حسن البنّاء و سید قطب در مصر با ترور و اعدام از صحنه سیاسی و اجتماعی حذف شدند؛ گلولههای مرگبار، پاسخ فریادهای آتشین بیدارگرانی چون نوّاب صفوی شد و سترگ اندیشانی چون شهید متفکر، محمدباقر صدر در عراق کشته شدند.
طبیعی بود که تکاپوی فراگیری و خیز بلند تمدنی ایجاد شده در جهان اسلام به سادگی و با برخوردهای فیزیکی و سرکوبگرانه از بین نمیرفت. با توجه به ساختارهای معرفتی موجود در متون دینی که همواره عزّت امّت اسلامی، سلطهناپذیری، جهاد، امر به معروف و نهی از منکر و... را چون فریضههایی فراموش شده در بعد اجتماعی به امّت اسلامی هشدار میداد، این گرایش، روز به روز ریشهدارتر و ژرفتر گردید.
جایگزین سازی
ایجاد التقاط در قالبهای گوناگونِ اسلام کمونیستی، «اسلام لیبرال» و «اسلام قومیّتگرا» به عنوان بدیل برای جریان ناب بیداری اسلامی بود. اسلام لیبرال و نظریهپردازان این جریان، تلاش داشتند تا در کشورهای گوناگون اسلامی، متناسب با نیازهای بومی و فرهنگ محلی، با عرضه قرائتی جدید از اسلام که همسو و هماهنگ با ارزشهای تمدن اومانیستی غرب باشد، در برابر جریان بیداری اسلامی رقابت نمایند. پیدایش این جریان و حضور در عرصة فکری و سیاسی کشورهای اسلامی نمایشگر ریشهدار بودن گرایش به دین و حرکت تودهها به سمت عملی شدن اسلام بوده است. به شکل طبیعی، وقتی ریشهکن کردن و از بین بردن تفکری امکانپذیر نباشد، جریان رقیب، نمادها و ساختارهای رویین را حفظ کرده، حقایق و گوهر اجتماعی دین را دگرگون میسازد. هدف از این جایگزینسازیها ممانعت از حضور عنصر دین و دینداری در فضای سیاست و مدیریت کلان اجتماعی است. از سویی، شخصیتها و جریانهای سیاسیِ «اسلام سکولار» ترویج میشوند: در تونس «محمد ارگون»، در ایران «دکتر سروش» و....؛ اصلاحطلبی با الگوی حاکمیت مبانی سکولار در عرصة سیاسی در کشورهای گوناگون اسلامی فعال میشود؛ تا جایی که آمریکا حاکمان مستبد کشورهای اسلامی را وادار میکند به شکل صوری هم که شده، شعار اصلاحات سیاسی را سردهند. از سوی دیگر برای ترویج سیاستگریزی در میان مؤمنان و دلدادگان به دین، به قرائتهای «قعود محور» و «جهاد گریز» دامن زده میشود.
اسلام لیبرال هم نتوانست در عرصة نظر و جریانهای سیاسی، پاسخگوی نیازهای جهان اسلام باشد. موج اسلامخواهی و گرایش به حاکمیت دینی، شور برای جهاد و مبارزه در راه دین، به ایران محدود نماند. در مصر، گرایش اسلامخواهی تا جایی پیش رفت که نظام سیاسی مجبور شد ولو به ظاهر، به آنان میدان دهد؛ پیروزی مسلمانان در الجزایر و سپس سرکوب آنان، پیروزی برخی از نمایندگان «اخوانالمسلمین» در مصر و پیروزی اسلامگرایان در ترکیه را میتوان در این بخش از فصل بیداری اسلامی به شمار آورد.
در دورهای که بسیاری از تحلیلگران داخل و خارج معتقد بودند جوانان نسل سوم انقلاب ایران، تمایلی به استمرار نظام جمهوری اسلامی ندارند، جریانی اصولگرا با ادبیات و نگاهی انقلابی و در عین حال با تخصص و کارشناسی لازم و با شعار عدالتخواهی، به همت همین جوانان به قدرت میرسد.
جنگ مذهبی
در کنار مظاهر غربزدگی در جهان اسلام، جریان غالب و رو به رشد، گرایش به اسلام و نگاهی است که حاکمیّت را حق ارزشهای دینی و اسلامی میداند. واکنشهای فراگیر جهان اسلام در مواجهه با کاریکاتورهای موهن به پیامبر اعظم(ص) و برخورد تودههای مسلمان با اظهارات پاپ بندکیت شانزدهم و موج گرایش به حجاب در میان زنان، به ویژه بازیگران زن و گویندگان تلویزیونی و شبکههای ماهوارهای کشورهای اسلامی، دلیل بر اثبات سیر رو به افزایش رویکرد به مذهب است.
امواج دینگرایی، محاسبات غرب را برای تغییر فرهنگی جهان اسلام بر هم زد. جهان غرب درک کرده بود که این تحول فراگیر توقف نمییابد. به همین جهت مبارزه را از میدان حمله بیرونی به جبهه جنگ درونی منتقل کرد.
در استراتژی سوم جهان غرب، دیگر نیازی به صرف هزینه فکری و نیروی انسانی نیست. تنها وظیفة غرب، تحریک مسلمانان نسبت به یکدیگر و باز کردن زخمهای کهنه است. مسلمانانها در این پروژه، خود، یکدیگر را از بین میبرند و برای تصفیه و از میدان بیرون کردن رقیب مذهبی و قومی خود، هزینه و نیرو صرف میکنند.؛ فتنه و جنگ مذهبی، اساسیترین استراتژی کنونی جهان غرب است. عراق، بارزترین نمونة اجرای این پروژه است. فتنهگریهای شبکههای ماهوارهای چون «الجزیره» حاکم کردن روح شیعهستیزی در همایش «تقریب مذاهب» در دوحه که باید محل همفکری و تبادل نظر میبود و تغییر ادبیات برخی عالمان وحدتگرای جهان اسلام، چون «وهبه زحیلی» یکی از عالمان بزرگ کشور سوریه که شخصیتی تقریبی بود و بارها به ایران سفر کرده؛ او در چرخشی 180 درجه، کتابی منتشر کرد با نام «سیره امام نواندیش محمد عبدالوهاب». و او در این کتاب تمامی جنبشهای اسلامی معاصر، حتی حرکت شخصیت متفکری مانند «اقبال لاهوری» را به نوعی متاثر از وهابیت معرفی کرده است! همین شخص در کنفرانس دوحه، با کمال بیانصافی، شیعه را متهم کرد که عایشه، همسر پیامبر را به فحشا متهم میکنند!
در این فضا دیگر نباید تعجّب کرد اگر ببینم عالم بزرگی چون «شیخ یوسف قرضاوی» گرفتار بیماری «شیعه هراسی» شده باشد و در گفتوگوی خود با جناب هاشمی رفسنجانی در شبکة الجزیره مسائلی را مطرح کند که به فتنه میان شیعه و اهل سنّت دامن میزند.
انسجام اسلامی
بیداری اسلامی به مرحلهای رسیده است که پیش از هر دورهای نیازمند انسجام اسلامی است، از اینروست که رهبر معظم انقلاب سال 1386 را به نام «اتحاد ملی و انسجام اسلامی» خواندهاند.
همگرایی عملی مذاهب، الگویی منطقی و نخستین گام تحقق وحدت اسلامی است. مرحوم «سید جمالالدین» بزرگترین قهرمان این میدان بود. منظور از همگرایی همهجانبه، تلاش برای ایجاد فضای همکاری مشترک شیعه و اهل سنّت در عرصههای مختلف سیاسی، اجتماعی، فرهنگی و.... است. تجربه نشان داد که با اعتقاد به وحدت اسلامی میتوان تأثیرات بسزایی در روند تحولات جهانی گذاشت؛ برای نمونه در جنگ 33 روزه اخیر حزب الله لبنان با اسرائیل، گروه اخوانالمسلمین سنّی مذهب با افتخار اعلام کرد که در کنار حزبالله لبنان با اسرائیل جنگیده است.
امروز روز سخن گفتن از «قانون اساسی مشترک جهان اسلام»، «ارتش متحد جهان اسلام»، «پول مشترک اسلامی»، «بازار مشترک جهان اسلام» است. بنابراین جهان اسلام چارهای جز همگرایی همهجانبه و فعالیتهای فرهنگی و علمی مشترک شیعیان و اهل سنّت در کشورهای اسلامی و در سطوح بین الملل در قالب سازمانهای مردمنهاد(NGO) ندارد. تفاهم و گفتوگو، یکی از شاخصههای فرهنگ قرآنی است. شخصیت کامل اسلامی، علاوه بر شور جهاد و مبارزه و جانفشانی در راه دین و حقیقت، اهل مفاهمه، گفتوگو و روشن کردن حقایق میباشد. سیره عملی پیامبر اسلام(ص) و اهلبیت(ع) گویایی این واقعیت است.
بیگمان بسیاری از بحرانهای پدید آمده در جهان اسلام، نتیجه جهل و عدم شناخت صحیح مسلمانان از یکدیگر است؛ نه تنها واقعیتهای مذاهب برای یکدیگر شناخته شده نیست، بلکه تصورهای نادرست، توهم ها، تهمتها و زشتنماییهای فراوانی وجود دارد که حقیقت مذاهب را واژگون نشان داده است. طبیعتا مذاهب مختلف اسلامی اختلافهایی واقعی با یکدیگر دارند، ولی حجم بسیار بالایی از اتهامها و دروغپردازیها در کنار این اختلافات وجود دارد که کینهتوزی و بغض مذهبی را دامن میزند؛ در شناسایی واقعیت مذاهب، تنها نباید به نخبگان بسنده کرد. عالمان دینی اطلاعات مناسب را پیدا میکنند، ولی وقتی فضای عمومی جهان اسلام، واقعیتها را نشناخته باشد، عالمان معتقد به تقریب مذاهب، توان فعالیت در محیط عمومی را پیدا نمیکنند.
تاکید بر جوانان و ایجاد انجمنهای گفتوگوی مذهبی و تمدنی در میان جوانان جهان اسلام، ضرورتی است که توجه چندانی به آن نشده است. طبیعتا با عدم ترویج فرهنگ وحدتگرا، جوانان، نخستین قربانیان تفکرات تکفیری و خشونتآمیزی هستند که به نام دین و مذاهب اسلامی ترویج میشود. باید این حقیقت را پذیرفت که تنها در سایه «انسجام اسلامی» میتوان «بیداری اسلامی» را به منزلگه «تمدن اسلامی» رساند.
[ تگ ها : ]
+ نوشته شده در ساعت ۱٢:۳٩ ق.ظ توسط م






